光明名号因缘

佛光大辞典 2026-03-24 12:38

指众生以阿弥陀佛之名号为因，光明为缘，则可往生极乐世界。略称光号因缘。据善导“往生礼赞”之说，众生欲往生阿弥陀佛净土，当以阿弥陀佛之名号为因，以其光明为缘，始可达成往生之愿望。此因阿弥陀佛之名号圆具万德，为能生之因（如父）；其光明照耀十方世界，为所生之缘（如母），故能接引众生至极乐净土。然阿弥陀佛之名号与光明，系为众生往生净土之他力因缘，众生之信心，则为内因，为众生心内所发之涅槃真因，必须外缘与内因具备，方可往生净土。p2175

文章点评

2026-03-24

仰口食

又作仰食。四邪命食之一。仰口，巴利语 ubbhamukha，本指仰脸抬头，故“仰口食”引申为出家人以仰观星宿、日月、风雨、雷电、霹雳之术以求衣食而自活命者。［大智度论卷三、三藏法数卷十九］（参阅“四种邪命”1803） p2165 .. <详情>

2026-03-24

仰山

位于江西宜春县之南。山势绝高，须仰视方得见，故称仰山。又称大仰山。唐僖宗时，沩山灵祐之弟子慧寂曾于此地开创禅院，发扬沩山灵祐之宗风，此即禅宗之沩仰宗，仰山亦因此而闻名。慧寂灭后，经智齐、择扣等，至慧南之弟子行伟时，大振法道，兴盛一.. <详情>

2026-03-24

仰山十九门

仰山慧寂教导学人所施设之十九种法门。即：(一)垂示三昧门，教示学人修习三昧（禅定）之法。(二)问答互换门，教示学人问答、应对之法。(三)性起无作门，教示学人真如法性（佛性）乃无待造作即人人本具者。(四)缘起无碍门，教示缘起之理法乃自在无碍.. <详情>

2026-03-24

仰山不曾游山

禅宗公案名。为仰山慧寂接化学人之公案。碧岩录第三十四则（大四八·一七二下）：“仰山问僧：‘近离甚处？’僧云：‘庐山。’山云：‘曾游五老峰么？’僧云：‘不曾到。’山云：‘阇黎不曾游山。’云门云：‘此语皆为慈悲之故，有落草之谈。’”落.. <详情>

2026-03-24

仰山出井

禅宗公案名。为仰山慧寂彻悟过程的一则公案。仰山慧寂于石霜性空座下为沙弥时，尝有一僧前来叩问性空“如何是西来意”，性空谓，如能将千尺深之井户中人，不借绳索而能救出，则回答汝何谓祖师西来意。后仰山四处行脚，遍参耽源、沩山等大德，皆举此.. <详情>

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