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光明本尊

佛光大辞典

又作光明本、绘系图。即于阿弥陀佛之光明中,以阿弥陀佛之名号为中心,周围描绘佛菩萨,或净土宗之祖师像的一种曼荼罗式绘图,以此表示净土教之传承。绘系图,原指绘入信徒系谱之系谱书,后或系受名簿与光明本尊之影响,而成一种代表传承之绘图。日僧觉如尝训诫众人勿用此异义之绘系图,然日本佛光寺系仍使用至今。

绘系图为中央书写南无不可思议光如来(即阿弥陀佛之尊称),其各字皆放光明;左侧下半书写南无阿弥陀佛,右侧下半书写归命尽十方无碍光如来;中央左侧下方之弥陀像,与右侧下方之释迦像,均系立像;外左侧为大势至菩萨及天竺龙树、天亲、菩提流支等先德,外右侧为中国之昙鸾、道绰、善导、怀感、少康、法照,及日本之圣德太子、惠心僧都、源空、亲鸾、信空、圣觉法印等先德之像。此外,尚有多种绘系图之式样。[辨述名体抄、古本丛林集卷四、改邪钞卷上、实悟记拾遗、异义集卷七、净土真宗本尊考] p2175

文章点评
2026-03-24
仰口食
又作仰食。四邪命食之一。仰口,巴利语 ubbhamukha,本指仰脸抬头,故“仰口食”引申为出家人以仰观星宿、日月、风雨、雷电、霹雳之术以求衣食而自活命者。[大智度论卷三、三藏法数卷十九](参阅“四种邪命”1803) p2165 .. <详情>
2026-03-24
仰山
位于江西宜春县之南。山势绝高,须仰视方得见,故称仰山。又称大仰山。唐僖宗时,沩山灵祐之弟子慧寂曾于此地开创禅院,发扬沩山灵祐之宗风,此即禅宗之沩仰宗,仰山亦因此而闻名。慧寂灭后,经智齐、择扣等,至慧南之弟子行伟时,大振法道,兴盛一.. <详情>
2026-03-24
仰山十九门
仰山慧寂教导学人所施设之十九种法门。即:(一)垂示三昧门,教示学人修习三昧(禅定)之法。(二)问答互换门,教示学人问答、应对之法。(三)性起无作门,教示学人真如法性(佛性)乃无待造作即人人本具者。(四)缘起无碍门,教示缘起之理法乃自在无碍.. <详情>
2026-03-24
仰山不曾游山
禅宗公案名。为仰山慧寂接化学人之公案。碧岩录第三十四则(大四八·一七二下):“仰山问僧:‘近离甚处?’僧云:‘庐山。’山云:‘曾游五老峰么?’僧云:‘不曾到。’山云:‘阇黎不曾游山。’云门云:‘此语皆为慈悲之故,有落草之谈。’”落.. <详情>
2026-03-24
仰山出井
禅宗公案名。为仰山慧寂彻悟过程的一则公案。仰山慧寂于石霜性空座下为沙弥时,尝有一僧前来叩问性空“如何是西来意”,性空谓,如能将千尺深之井户中人,不借绳索而能救出,则回答汝何谓祖师西来意。后仰山四处行脚,遍参耽源、沩山等大德,皆举此.. <详情>

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