• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

光明心殿

佛光大辞典

全称“本有金刚界自在大三昧耶自觉本初大菩提心普贤满月不坏金刚光明心殿”。略称不坏金刚光明心殿。指大日如来智法身修证至极之依住处。不坏金刚,指诸尊之常恒坚固身(外在);光明心,指诸尊心内之悟境(内在),由光明心一语以表示赞叹敬仰之意;殿,表示依处,即外之身(所住)与内之心(能住)互为相依相待,而为大日如来安住之处。

此外,前述光明心殿之全称,可分为五句,分别表示五智与五佛之秘号妙德。若将五句配于五智、五佛,则依次如下:本有金刚界,表示法界体性智,可配于大日如来;自在大三昧耶,表示妙观察智,可配于阿弥陀佛;自觉本初,表示平等性智,可配于宝生如来;大菩提心普贤满月,表示大圆镜智,可配于阿如来;不坏金刚光明心殿,表示成所作智,可配于释迦牟尼佛。[辨显密二教论卷下、十住心论卷十、真言付法传卷一、瑜祇经拾古钞卷上、瑜祇经义述卷一] p2174

文章点评
2026-09-14
十种化不失时
谓佛应众生之机而有十种不失时宜之教化。即:(一)成等正觉化不失时,指如来出现世间,既成佛道,随机应感,适彼时缘而起化导。(二)成熟有缘化不失时,指如来了知众生善根成熟,随时化度,皆令解脱。(三)授菩萨记化不失时,指如来能知菩萨久修梵行,.. <详情>
2026-09-14
十种方便
指修菩萨行者之十种善巧方便,此说出自旧华严经卷四十离世间品。新华严经卷五十六称为十种勤修。即:(一)布施方便,毫无悭吝,喜舍身、命、财而无求报之心。(二)持戒方便,持一切戒,心无染着。(三)忍辱方便,离瞋恚、我慢之烦恼,忍一切恶,其心不.. <详情>
2026-09-14
十种如来藏
系释摩诃衍论卷二根据大乘起信论所说之如来藏所别立之十种。(一)大总持如来藏,此藏总摄一切诸藏,无所不通,圆满平等,为一切如来藏之根本。(二)远转远缚如来藏,此藏无惑因、惑果,亦无觉因、觉果,一味清净圆满。(三)与行与相如来藏,此藏能给予.. <详情>
2026-09-14
十种有依行轮
有依行,为有可凭依之行业;轮,为摧破之义,谓众生依此行业而修菩提,则能摧破一切烦恼惑业。十种行业为:(一)具足净信,具足清净信心。(二)具足惭愧,具足惭愧之心。(三)安住律仪,摄身、口、意业,安住净戒。(四)安住慈心,安住平等慈爱之心。(.. <详情>
2026-09-14
十种行
又作坐禅人十种行。据解脱道论卷四行门品载,十种行即:(一)令观处明净,谓坐禅之人欲修禅定,先须调适饮食,不饱不饥,次须随顺时节,不先不后,又当整肃威仪,无有懈怠;修此三行,用观分明,则诸缘屏息,心常寂静,安于禅定。(二)起观诸根,谓.. <详情>

文章 18644

获赞 2067

访问量 5064834

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制