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光明心殿

佛光大辞典

全称“本有金刚界自在大三昧耶自觉本初大菩提心普贤满月不坏金刚光明心殿”。略称不坏金刚光明心殿。指大日如来智法身修证至极之依住处。不坏金刚,指诸尊之常恒坚固身(外在);光明心,指诸尊心内之悟境(内在),由光明心一语以表示赞叹敬仰之意;殿,表示依处,即外之身(所住)与内之心(能住)互为相依相待,而为大日如来安住之处。

此外,前述光明心殿之全称,可分为五句,分别表示五智与五佛之秘号妙德。若将五句配于五智、五佛,则依次如下:本有金刚界,表示法界体性智,可配于大日如来;自在大三昧耶,表示妙观察智,可配于阿弥陀佛;自觉本初,表示平等性智,可配于宝生如来;大菩提心普贤满月,表示大圆镜智,可配于阿如来;不坏金刚光明心殿,表示成所作智,可配于释迦牟尼佛。[辨显密二教论卷下、十住心论卷十、真言付法传卷一、瑜祇经拾古钞卷上、瑜祇经义述卷一] p2174

文章点评
2026-06-06
荐亡幡
又作命过幡。指于人临终而未终之时,挂于寺塔表刹(幢杆)上之黄幡。盖以命终之人,中阴身如小儿,罪福未定,故造作黄幡,期以供养幡盖之功德,使广获福德,离八难之苦,随其所愿,得成菩提,往生净土。[灌顶经卷十一、释氏要览卷下] p6512 .. <详情>
2026-06-06
梵语mraksa,巴利语makkha。心所(心之作用)之名。为俱舍七十五法之一,唯识百法之一。即恐名誉将堕而隐藏自己之过恶,不发露悔过之行为或精神作用。俱舍宗以之为小烦恼地法之一,十缠之一;唯识宗则以之为小随惑之一。依大毗婆沙论卷四十载,覆为.. <详情>
2026-06-06
覆手向下合掌
密教十二合掌之第十一。即二掌俱覆,二拇指相并,以二中指之指头相触接。所谓十二合掌乃合两掌所作之十二种印相。密宗以此十二种合掌之形式,与另外六种拳印同为诸印契之基础,故称之为印母。[大日经疏卷十三、大日经义释卷八](参阅“十二合掌”.. <详情>
2026-06-06
覆墓
于尸体安葬后第三日之扫墓,称为覆墓。释氏要览卷下(大五四·三○九下):“殡后三日,再往墓所,谓之覆墓。杜氏云:‘不载礼经,但以孝子自奉后追慕所亲,又虑坟墓未完,复往省之。’今释子往亦无咎,盖检校之至也。” p6614 .. <详情>
2026-06-06
覆器
指器具之口朝下。据大智度论卷十五载,佛陀以覆器之譬喻训示其子罗睺罗。谓转覆之器具,虽注水而不入;以之比喻无惭愧之人,其心既已覆盖,虽济之以道法,亦难进入其心。[释门归敬仪卷上] p6614 .. <详情>

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