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光孝寺

佛光大辞典

位于广东广州西北部。据光孝寺志载,初为南越王建德之故宅。三国时代,吴·虞翻被谪居于此地,称虞苑。东晋哀帝隆和年间,罽宾国三藏来此,始创佛寺,称为制旨寺,又称王园寺。刘宋文帝元嘉年间,梵僧求那跋陀罗来寺,创建戒坛,称制止道场。梁天监元年(502),智药三藏自西印度携来菩提树;普通八年(527),达摩初祖来住。唐贞观年间,改制止、王园为乾明法性寺。高宗仪凤元年(676),禅宗六祖慧能与僧论风幡,剃发于菩提树下,后建风幡堂、大鉴殿、内鉴殿。神龙元年(705),西域般剌密帝三藏于此翻译首楞严经十卷,宰相房融笔受。会昌五年(845),改乾明法性寺为西云道宫。宝历年间(825~826),建大悲幢。北宋之初,改称乾明禅院。南宋高宗绍兴二十年(1150),又改称报恩广孝寺。至明宪宗成化二年(1466),始称光孝寺。明绍武年间,为清兵所毁,康熙初年,原志禅师重兴之,遂为南海第一禅林。以上诸记事,或系将广州与佛教有关之事迹统集于该寺,是否属实,甚难辨明。此外,关于本寺沿革之记载,尚有诸多异说。

现今所遗珍贵之建筑有华南特殊建筑风格之六祖殿、建于南宋淳祐年间之大雄宝殿、南汉大宝六年(963)龚澄枢铸造之西铁塔等。至于大宝十年南汉帝刘鋹铸造之东铁塔,有四角七层,每层表面铸有佛像、云、天人、鸟等,手法颇为巧妙,现已遭破坏,今仅存罗汉、护法神、信士、供养人像等十七尊。[历代三宝纪卷九、广东通志卷二一三、卷二二九、广州府志卷八十八、金石续编卷十九、广州光孝寺古代木雕像图录(商承祚)](参阅“法性寺”3359) p2172

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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