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瓦官寺

佛光大辞典

位于江苏南京凤凰台。东晋兴宁二年(364),因慧力之奏请乃诏令施舍陶官之旧地以建寺,掘地得古瓦棺,因称瓦官寺。未久慧力又建造一塔;至竺法汰住寺时,更拓建堂宇,兴建重门,并宣讲“放光般若经”,僧众云集,遂成名蓝。竺僧敷、竺道一等亦住此,大张讲席。太元二十一年(396)罹火灾,堂塔归于灰烬,帝敕令兴复。寺中安置有戴安道(戴逵?~396)所造之佛像五尊、顾长乐(344~405)所画之维摩像,及师子国所献之玉像。刘宋之后,慧果、慧璩、慧重、僧导、求那跋摩、宝意等均相继住此,或敷扬经论,或宣译梵夹。梁时,增建瓦官阁。陈光大元年(567),智顗亦居此,讲大智度论,及次第禅门,并曾修缮此寺,益见完美。五代南唐升元时,改称升元寺。宋太平兴国(976~983)年中,敕名“崇胜寺”。明初,寺基废灭,一半成为徐魏公之族园,一半则入骁骑之卫仓。嘉靖年间,于徐公园傍建积庆庵,称为古瓦官寺,然已非旧址。万历十九年(1591),僧圆等人募资于凤凰台之右建丛桂庵,并赎台地,据崇冈,临江面而大兴殿宇,号为上瓦官寺,改积庆庵为下瓦官寺。今上瓦官寺称凤游寺,仅存留部分之堂宇。[高僧传卷五、卷六、卷十二、卷十三、天台智者大师别传、续高僧传卷六、卷十七、佛祖统纪卷三十六、卷五十三、金陵梵刹志卷二十一、古今图书集成职方典第六六一] p2043

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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