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玉耶经

佛光大辞典

全一卷。 东晋时,印度人竺昙无兰(梵 Dharmaraksa?)译。收于大正藏第二册。又称长者诣佛说子妇无敬经。乃叙说佛陀之在家护法给孤独长者须达(巴 Sudatta)之媳妇名玉耶,依恃本家豪富而欠失妇德,佛陀应须达长者之请,讲说有关妇德之教示以晓喻玉耶,玉耶女闻教悔过,乃受十戒。本经将为人妻者分为七种(母妻、妹妻、师妻、妇妻、婢妻、仇妻、杀人妻)。意谓前五种受众人敬爱,名声高扬,为家庭繁荣之基础;后二种于未来将要遭受恶之果报。

本经另有三种译本,一为玉耶女经,乃西晋时译,译者佚名。二为阿遬达经,刘宋求那跋陀罗译。三为增一阿含卷四十九非常品第九经(相当于巴利文增支部 VII.59 七妇经 Sattabhariyā),东晋僧伽提婆译(以上诸本均收于大正藏第二册)。又出三藏记集卷三安公失译经录中,有七妇经一卷,经名既与巴利本相合,且由玉耶经之排列次序观之,恐亦属此经之异译本。[法经录卷三、开元释教录卷二、卷三、卷五] p2041

文章点评
2026-06-19
心月
心性明朗清净,譬如满月。金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论(大三二·五七三下):“由作此观,照见本心,湛然清净,犹如满月,光遍虚空,无所分别。” p1397 <详情>
2026-06-19
心月轮
譬喻菩提心圆满清净如月轮。密教金刚界观众生之肉团心为月轮,以其圆缺而有凡圣之分。金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经卷上(大一八·三一四上):“我已见自心,清净如满月。离诸烦恼垢,能执所执等。诸佛皆告言,汝心本如是。为客尘所翳,菩.. <详情>
2026-06-19
心水
心中涌现万象,进而动摇,又有染净之不同,譬喻如水,称为心水。[大日经卷三] p1398 <详情>
2026-06-19
心王
有部及法相宗等所列五位法中之心法。相对“心所”而言,六识或八识之识体自身称为心王。意为精神作用之主体。说一切有部以眼、耳、鼻、舌、身、意等六识之识体为一,故列心王为一;法相宗以八识(六识加末那识、阿赖耶识)各有识体,故列心王为八。.. <详情>
2026-06-19
心王如来
系表示密教普门总德之大日如来。又称心王大日。以心王、心所之分别而言,大日如来乃心王之位,其他诸尊则为心所,故有此名。[吽字义、大日经开题] p1398 <详情>

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