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玄畅

佛光大辞典

(一)(416~484)魏晋时代僧。河西金城(位于陕西华县)人,俗姓赵。幼时,家为胡军所灭,遂往凉州出家。初名慧智,后至平城,就学于玄高,改名为玄畅。北魏武帝因崔浩及道士寇谦之进言,禁止私养沙门及巫觋,拘捕玄高、慧崇等,师因脱走。

刘宋元嘉二十二年(445),抵扬州,文帝深加礼重,请为太子之师,师固辞,迁荆州,止于长沙寺。时有西域沙门功德直,为师译菩萨念佛三昧经六卷、无量门破魔陀罗尼经一卷,由师刊正文义,辞旨婉密。师又善绘画,于刘宋末年,至成都,居大石寺,自画金刚密等十六神像。于升明三年(479)西游,望岷岭,见岷山郡北广阳县界有齐后山,遂有终老之志,乃入山结草庵,并于同年建立齐兴寺。

及萧齐武帝即位,司徒文宣王启迎师至京师,惠文太子亦发使请之,师于是泛舟东下,中途罹疾,止于京师灵根寺,永明二年入寂,世寿六十九,葬于钟山。师明经律,深达禅要,占记吉凶无不灵验,于诸子之学多所涉猎。尝慨叹华严文旨浩博,未有义释,遂励精研思,作其疏释,盖为华严经疏之嚆矢。又善三论,学者宗之,著有诃梨跋摩传一篇。[出三藏记集卷十一、梁高僧传卷八]

(二)(797~875)唐代僧。宣城人,俗姓陈。字申之。大中年间(847~859),尝入大内讲道,懿宗赐号“法宝”。著有历代帝王录、显正记、科六帖名义图、三宝五运等书。[宋高僧传卷十七] p2033

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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