• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

玄素

佛光大辞典

(668~752)唐代僧。为牛头宗第五世智威禅师之法嗣。润州(江苏)延陵人。俗姓马,字道清,故亦称马素。唐如意元年(692),于江宁长寿寺出家,受具足戒后,常思玄微,颇受世人尊崇。既解色空,心慕宗匠,晚年乃入青山幽栖寺,师事智威禅师,遂悟真宗。伏形苦节,贵贱怨亲皆无喜愠,时人称之为婴儿行菩萨。开元年中(713~742),应僧人汪密之请,至京口。又应郡牧韦铣之请,居于润州黄鹤山之鹤林寺,缁素归诚,充塞寺宇,王侯每稽首迎请,师亦不为所动。一日,有屠者前来礼谒,忏悔先罪,请师应供,乃欣然受之,降诣其舍,士庶惊骇称异,素乃谓(大五一·二二九下):“佛性平等,贤愚一致,但可度者,吾即度之,复何差别之有?”天宝十一年示寂,世寿八十五。其门徒为之建塔于黄鹤山之西。太和年中,追谥“大律禅师”。[祖堂集卷三、景德传灯录卷四、佛祖历代通载卷十三、宋高僧传卷九] p2029

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

文章 11729

获赞 1650

访问量 1992729

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制