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四大部经

佛光大辞典

禅林中以华严经、宝积经、般若经、涅槃经等四部八四一卷为四大部经。若对一切经称大藏,则此四大部经称小藏。敕修百丈清规卷一祈祷(大四八·一一一五上):“或看藏经,或四大部经,或三日、五日、七日,随时而行。”佛祖统纪卷四十七亦载有给事中知泸州凭楫(大四九·四二六中):“问道于杲佛日,顿悟心旨。(宋)南渡之后,所在经藏残阙,楫以奉资造大藏经四十八所,小藏四大部者亦如其数。”等语,其注语(大四九·四二六中):“世以华严、涅槃、宝积、珠林为四大部。”其中“珠林”乃“般若”之误传。又自北宋以后,大藏经之卷数渐多,不易齐备,遂以约为藏经六分之一之四大部为代用,渐成风气。房山县石经中,有石碑记载“辽清宁四年(1058,北宋嘉祐三年)成就四大部经”之语。[禅林象器笺卷十五经录门] p1656

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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