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四大名山

佛光大辞典

又称四大道场。山西五台山、四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山,合称为我国佛教四大名山。(一)五台山,位于山西五台县,周围约三百公里,以五峰高耸,顶巅皆平坦如台而得名。北魏孝文帝首创大孚图灵鹫寺。其后佛寺林立,且代有兴废,迄今约存百余寺,分属显、密、禅各宗。其中以佛光寺(内供唐代彩塑佛像,为我国现存最古之木造寺院)与显通寺之无梁殿、铜殿并闻名于世,相传为文殊菩萨示现应化之道场。

(二)峨嵋山,相传为普贤菩萨示现应化之道场,古称牙门山,又称峨眉山。以山色秀丽著称,位于四川峨嵋县之西南。晋代时,创建白水普贤寺,为峨嵋山兴建佛寺之始。现有报国寺、九十九倒拐、金顶寺、睹光台等名胜。

(三)普陀山,原名小白华,又称梅岑山,位于浙江定海县东南海中。约在五代初年,日僧慧萼创建“不肯去观音堂”,此为该山兴建佛寺之滥觞。至今大小佛寺计有三百余所,以普济寺、法雨寺、慧济禅院较为著名。山上幽远清净,不蓄畜生,素有“海天佛国”之称,相传为观音菩萨示现应化之道场。

(四)九华山,位于安徽青阳县西南,旧名九子山,以李白曾咏九峰状如莲花,后改称九华山,山上犹存有李白所书“金沙泉”石刻。相传唐代至德年间,有新罗王子出家,法名地藏。其后结庐苦修于九华山,得到善信护持,建寺供养,故九华山乃成为地藏菩萨应化于我国之道场。 p1652

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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