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生得慧

佛光大辞典 2026-03-26 11:21

指与生俱得之智慧。为四慧之一。依大毗婆沙论卷四十二之说，首先于三藏、十二分教等受持、转读，即能得慧，称为生得慧；依此慧可得闻所成慧，再顺次可得思所成慧、修所成慧等二慧。然大乘法苑义林章卷六末则谓（大四五·三五四中）：“于五明教，劣闇觉慧所有善心，名生得慧。听闻已后，差别作意，明了善心，名为闻慧。非必要先于三藏教听闻、领受，皆生得慧。但于三藏非用功力，所生闇劣觉慧善心，名生得慧。不顺出世，非功力起，性不明了，读解文义，任运而起，名生得慧。”（参阅“四慧”1830） p2067

文章点评

2026-06-19

心性明朗清净，譬如满月。金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论（大三二·五七三下）：“由作此观，照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别。” p1397 <详情>

2026-06-19

譬喻菩提心圆满清净如月轮。密教金刚界观众生之肉团心为月轮，以其圆缺而有凡圣之分。金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经卷上（大一八·三一四上）：“我已见自心，清净如满月。离诸烦恼垢，能执所执等。诸佛皆告言，汝心本如是。为客尘所翳，菩.. <详情>

2026-06-19

心中涌现万象，进而动摇，又有染净之不同，譬喻如水，称为心水。［大日经卷三］ p1398 <详情>

2026-06-19

有部及法相宗等所列五位法中之心法。相对“心所”而言，六识或八识之识体自身称为心王。意为精神作用之主体。说一切有部以眼、耳、鼻、舌、身、意等六识之识体为一，故列心王为一；法相宗以八识（六识加末那识、阿赖耶识）各有识体，故列心王为八。.. <详情>

2026-06-19

系表示密教普门总德之大日如来。又称心王大日。以心王、心所之分别而言，大日如来乃心王之位，其他诸尊则为心所，故有此名。［吽字义、大日经开题］ p1398 <详情>

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