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甘蔗王

佛光大辞典

甘蔗,梵名 Iksvāku,巴利名 Okkāka,音译作懿摩弥、懿师摩、声摩、伊摩。乃中印度阿逾阇之日种最初之王。又称善生王(梵 Sujāta)、日种王(梵 Sūryavaj?a)。佛教中,以此王为释迦族之祖。亦即释尊五姓之一。

佛本行集经卷五载,甘蔗王之前有王称为大茅草王,舍王位出家,得五神通,称为王仙。王仙衰老不能行,诸弟子出外乞食,恐师有虎狼之患,遂盛之以草笼,悬于树上。时有猎者,误认王仙为白鸟,射杀之;其血滴处,后生二甘蔗,日晒而剖开,一生童子,一生童女。大臣闻而迎取之,养育于宫中。以童子因日光炙甘蔗而生,故称善生;以自甘蔗而出,故称甘蔗生;又由于日炙,故称日种,称女为善贤。后立善生为王,并以善贤为其妃。善贤生一子。王后纳第二妃,生四子。善贤妃欲立其子,劝王放逐四子于国外。四子在雪山之南建国,立姓为释迦(梵 ?ākya),又号舍夷,是即迦毗罗城。其中三子殁后,另一子为王,名尼拘罗,生一子名拘卢,后传子瞿拘卢,次传子师子颊(梵 Sijhahanu),复传子阅头檀(梵 ?uddhodana),即悉达太子之父王。佛所行赞卷一(大四·一上):“甘蔗之苗裔,释迦无胜王,净财德纯备,故名曰净饭。”

又甘蔗亦譬喻为物之多者,维摩诘经法供养品(大一四·五三五中):“三千大千世界,如来满中,譬如甘蔗竹芦稻麻丛林。”[长阿含经卷十三、众许摩诃帝经卷一、大楼炭经卷六、五分律卷十五] p2051

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
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意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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