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甘蔗王

佛光大辞典

甘蔗,梵名 Iksvāku,巴利名 Okkāka,音译作懿摩弥、懿师摩、声摩、伊摩。乃中印度阿逾阇之日种最初之王。又称善生王(梵 Sujāta)、日种王(梵 Sūryavaj?a)。佛教中,以此王为释迦族之祖。亦即释尊五姓之一。

佛本行集经卷五载,甘蔗王之前有王称为大茅草王,舍王位出家,得五神通,称为王仙。王仙衰老不能行,诸弟子出外乞食,恐师有虎狼之患,遂盛之以草笼,悬于树上。时有猎者,误认王仙为白鸟,射杀之;其血滴处,后生二甘蔗,日晒而剖开,一生童子,一生童女。大臣闻而迎取之,养育于宫中。以童子因日光炙甘蔗而生,故称善生;以自甘蔗而出,故称甘蔗生;又由于日炙,故称日种,称女为善贤。后立善生为王,并以善贤为其妃。善贤生一子。王后纳第二妃,生四子。善贤妃欲立其子,劝王放逐四子于国外。四子在雪山之南建国,立姓为释迦(梵 ?ākya),又号舍夷,是即迦毗罗城。其中三子殁后,另一子为王,名尼拘罗,生一子名拘卢,后传子瞿拘卢,次传子师子颊(梵 Sijhahanu),复传子阅头檀(梵 ?uddhodana),即悉达太子之父王。佛所行赞卷一(大四·一上):“甘蔗之苗裔,释迦无胜王,净财德纯备,故名曰净饭。”

又甘蔗亦譬喻为物之多者,维摩诘经法供养品(大一四·五三五中):“三千大千世界,如来满中,譬如甘蔗竹芦稻麻丛林。”[长阿含经卷十三、众许摩诃帝经卷一、大楼炭经卷六、五分律卷十五] p2051

文章点评
2026-06-27
五逆往生
谓犯五逆重罪,藉念佛之力而得往生净土。五逆罪指杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧等,乃最重之罪,必堕于地狱,然以十念念佛之力仍得往生极乐净土,即谓念佛有超绝之功能,此系观无量寿经之说。无量寿经则说犯五逆罪及谤法罪者,皆无法往.. <详情>
2026-06-27
五逆轻重
五逆中,三乘通相之五逆为害母、害父、害阿罗汉、破僧、恶心出佛身血等五种无间业。其中,破僧为语业,其他概属身业,而以破僧之罪最重,其余次第为出佛身血、害阿罗汉、害母、害父。[俱舍论卷十七、大乘义章卷七](参阅“五逆”1142) p1144 .. <详情>
2026-06-27
五衲衣
又作衲衣、弊衲衣、坏衲衣、百衲衣。衲,缝补之意;以五色之碎段重重缝补之衣。即因朽坏而经修补缝缀之法衣。[四分律卷四十一、四分律删繁补阙行事钞卷下之一](参阅“衲衣”3952) p1122 .. <详情>
2026-06-27
五停心位
修五停心观之阶位。为七方便之第一位。于此阶位修不净、慈悲、缘起、界分别、数息等观,调和多贪、多散等心,次第进入圣位。小乘认为自五停心位经过别相念住位而达总相念住位,此三位总称为三贤。(参阅“五停心观”1144) p1144 .. <详情>
2026-06-27
五停心观
为息止惑障所修之五种观法。又作五观、五念、五停心、五度观门、五度门、五门禅。即:(一)不净观(梵a?ubhā-smrti),乃多贪之众生观想自他色身之不净而息止贪欲之心。如观想死尸青瘀等相以对治显色贪,观想鸟兽啖食死尸以对治形色贪,观想死尸腐.. <详情>

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