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独股杵

佛光大辞典

为密教真言行者所持金刚杵(梵 vajra,音译跋折啰)之一。又称独钴杵、独股、独钴、一股杵、一股跋折啰。股,又作钴、[月*古]、古,乃借音字。金刚杵,原为古代印度之武器,在密教中象征摧破烦恼之菩提心,乃诸尊之持物或真言行者修法之道具,以分叉情形又分为独股、三股、五股、九股等数种,各象征不同之意义。独股乃标示大日如来独一法界之智;又表精进勇猛、摧破之义。以其两头皆不开叉而为单峰之杵状,故称独股。为密迹金刚力士、千手观音四十手中之金刚杵手及金刚藏王菩萨一○八臂中右手之一所持之物。乃金刚界曼荼罗贤劫十六尊中之大精进菩萨、二十天中之帝释天、胎藏界曼荼罗之发生金刚部菩萨、住无戏论菩萨等之三昧耶形。

独股另有忿怒形与普通形之两类,亦有以把手中央之作鬼目或鬼面等形状,而称之为“鬼目独钴杵”或“鬼面独钴杵”者。密教修大坛时,大坛之西方,即置独股杵,与莲华部相应,代表金刚界阿弥陀如来、胎藏界无量寿如来之妙观察智。此外,以独股杵作三昧耶形,或表示独股杵之手印等,皆称独股印。[苏婆呼童子经卷上、无二平等最上瑜伽大教王经卷六、阿閦如来念诵供养法、哞迦陀野仪轨卷一、大日经疏卷一、卷五、大日经疏演奥钞卷十六末](参阅“金刚杵”3543) p6267

文章点评
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>
2026-06-19
引业
牵引五趣四生等果之业。又作引因、牵引业、总报业。为“满业”之对称。即感有情总报果体之强胜业。大小乘解其名义,其说有异。(一)小乘之说:俱舍论卷十七谓,业能引众同分等为引业,圆满庄严其同分者为满业。即引业约因,满业约果而解,此即业果相.. <详情>
2026-06-19
引牒
密教十二口传之一。牒者,转记之义。即先作解释,后引经文以合之。(参阅“十二口传”331) p1394 <详情>

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