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昙噩

佛光大辞典

(1285~1373)元末临济宗僧。浙江慈溪人,俗姓王。字梦堂,号酉庵。六岁丧父,奉母命习儒。及长志求出世间法,礼奉化广法院良公为师。二十三岁,礼谒长芦之雪庭传公,剃发受具足戒。后闻元叟行端自中天竺寺移住灵隐寺,前往参谒,大悟,嗣其法,司内记,任径山之书记。至元五年(1339)驻锡于四明咸圣寺,后移住慈溪开寿寺。帝赐号“佛真文懿”。至正十七年(1357),师为瑞光院之开山。八十二岁,编集六学僧传三十卷。洪武三年(1370),帝召见众僧时,师为众僧之首,住天界寺。洪武六年示寂,世寿八十九。[六学僧传序、南宋元明僧宝传卷十、增续传灯录卷四、佛祖纲目卷四十一、五灯严统卷二十二、宋学士集卷三十三] p6239

文章点评
2026-08-21
五佛灌顶
指密教仪式中,以五瓶香水象征佛智,洒灌在行者头上,此有受职与结缘两种。 p1095 <详情>
2026-08-21
五佛灌顶印明
由五佛授五智之灌顶宝冠予行者之印相与真言。五佛指大日(遍照尊)、阿閦、宝生、弥陀、不空。其中:(一)遍照尊,印相为二手外缚,二中指竖屈上指节,相拄成剑形,二食指各著于中指指背,置于顶上。金界沙汰中,则二食指不附著于中指,呈三股之形。.. <详情>
2026-08-21
五作业根
梵语paca karmendriyāni。五种造作业之根。又称五作根、五业根、五业。指数论二十五谛中第十四至十八等五谛。即:(一)舌根,又作语具、口声,有言语作用。(二)手根,有执持作用。(三)足根,又作脚根,有行步作用。(四)男女根,又作人根、小便处,.. <详情>
2026-08-21
五别境
唯识家所立六位心所之一。即缘别别之境所生之五种心所。指欲(梵 chanda)、胜解(梵 adhimoksa)、念(梵 smrti)、定(梵 samādhi)、慧(梵 prajā)。此五种心所通于善、恶、无记三性及三界九地而起,具一切性与一切地二义,而无一切时与一切.. <详情>
2026-08-21
五利使
梵语paca-drstayah。又作五染污见、五僻见、五见。利使,系迷于“理”之惑。利,指其性体猛利;使,有驱役之义,为诸惑之总称。五利使,乃指五种迷于“理”而起之惑。即:(一)有身见,不知吾身乃五蕴之假和合,而执着实有我身。(二)边执见,执着我.. <详情>

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