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坛

佛光大辞典

梵语 mandala 之意译。音译作曼荼罗。“曼荼罗”一词,系用于教理层面;而就曼荼罗之本体而言,于修法时筑台安置佛、菩萨像,及三昧耶形、供物、供具等,则用“坛”之译语。修法时所用之坛,称作修法坛。印度专用土坛,我国与日本则多用木坛。其种类极多,形状与名称亦因各种修法而有差异。通常限定一特定之地区,依据七日作坛法建坛,有筑土而作之土坛,或木作之木坛,或简单在其处洒水清净而成之水坛等,主要为密教所使用。主坛称为大坛,系用以供奉本尊者;焚烧护摩所用者,称作护摩坛;灌顶所用者,称作灌顶坛。又依坛之形状而分,有方形之地轮坛、圆形之水轮坛、三角形之火轮坛、半月形之风轮坛等。又引申上记坛之作用、名称等,遂将授戒之戒场称为戒坛,安置佛像之所在称为佛坛。[大日经卷一具缘品、卷七持诵法则品、陀罗尼集经卷二、卷十二、密门杂抄](参阅“修法坛”4045、“曼荼罗”4400) p6213

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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