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憍奢耶衣

佛光大辞典

憍奢耶,梵语 kau?eya,巴利语 kosseyya,系指野蚕之茧。以野蚕之丝作衣,称为憍奢耶衣,即绢衣。又作憍赊耶衣、高世耶衣、憍施耶衣、憍舍耶衣、俱舍衣。意译为虫衣、蚕衣。在七佛经中作“憍尸衣”。诸律之中,三十舍堕法之第十一有憍奢耶敷具之戒。十诵律卷七载有佛陀制此戒之因缘,谓拘睒弥比丘作新憍奢耶敷具,想乞绵、缕、衣、茧等,然线、缕价贵,因须多杀蚕始成。比丘数数乞,致使诸居士厌患而呵责(大二三·四七下):“诸比丘乞绵、乞缕、乞衣、乞茧,擘治引贮,多事多务,妨废读经、坐禅、行道,是中我等失利供养,是难满、难养、无厌足人。”佛陀闻悉,乃制定不能以新憍奢耶作敷具之戒,若作之,则犯尼萨耆波逸提罪。其中,关于敷具之解说,于萨婆多毗尼毗婆沙卷五谓敷具乃指三衣,然南海寄归内法传卷二衣食所须条则谓敷具非指三衣。[四分律卷七、五分律卷五、有部毗奈耶卷二十、摩诃僧祇律卷九、大般涅槃经集解卷二、大唐西域记卷二、玄应音义卷一、卷十、慧琳音义卷二十五] p6063

文章点评
2026-09-13
三止
(一)指天台宗针对空、假、中三观所立之三种止行。即:(一)体真止,乃针对空观而立。谓体达无明颠倒之妄,即是实相之真者,称为体真止。以其彻达因缘和合诸法空无自性,故能止息一切攀缘妄想而证空理;空即是真,故称为体真止。若达此境地,则发定、.. <详情>
2026-09-13
三止三请
乃佛陀宣讲法华经之典故。法华经方便品之初,先赞叹如来之二智,然以诸法实相为甚深微妙,欲说又止,后由舍利弗代众请说。如是,佛与舍利弗交互各三止三请,佛乃允其第三次之请而广说妙法,称为三止三请。 p535 .. <详情>
2026-09-13
三比量
因明用语。又作三量、三支比量。因明立论中,立(立论、主张)敌(问难)双方攻防上之三种方法。(一)自比量,此为自守之论法,其论式全由立者自己所许之材料组成,并于宗支上有“我”字,于因、喻二支上有“许”字出现。(二)他比量,此为攻击之论法.. <详情>
2026-09-13
三水
指时、非时与触用之三水,即:(一)时水,从明相(曙光渐明,天空露白之状)现至午时,得以饮用之水。(二)非时水,过午后得饮用之净水。(三)触用水,不论时限而可使用之净洗用水。[受用三水要行法] p536 .. <详情>
2026-09-13
三火
(一)指贪、瞋、痴。又作三毒、三垢。即:(一)贪(梵rāga)火,渴取一切顺境。(二)瞋(梵dvesa)火,对所遇逆境引起忿怒。(三)痴(梵 moha)火,心智懵懂,不明事理,颠倒妄取,起诸邪行。大宝积经卷九十六(大一一·五四二下)有“我见诸众生,三.. <详情>

文章 18533

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