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阅藏知津

佛光大辞典

凡四十八卷。明末天台宗蕅益智旭(1599~1655)着。收于大正藏法宝总目录第三册。本书将大藏经所收一七七三部之佛典分成经、律、论、杂四部,并加扼要解说。

(一)经藏,分为大乘经(按天台宗五时判教之顺序华严、方等、般若、法华、涅槃而分)九七六部(卷一至卷二十五),小乘经二一一部(卷二十六至卷三十一)。

(二)律藏,分为大乘律三十部(卷三十二)、小乘律六十一部(卷三十三),并附疑似杂伪篇。

(三)论藏,分为大乘论与小乘论,前者又分释经论七十一部(卷三十四)、宗经论一一七部(卷三十五至卷三十七)、诸论释三十二部(卷三十八、卷三十九);后者共有四十七部(卷四十)。作者各有西土(印度等)、此方(中国)之别。

(四)杂藏计有西方(外道、疑伪经)四十八部(卷四十一)与此土(忏仪、净土、台宗、禅宗、贤首宗、慈恩宗、密宗、律宗、纂集、传记、护法、音义、目录、序赞、法事、应收入义)一七六部(卷四十二至卷四十四)。另于卷首有总目录四卷。

本书乃首次改变自唐代智升所撰开元释教录以来之佛典编目分类方法。又日本明治十三年(1880)出版之大日本校订缩刻大藏经(缩版印刷大藏经)之分类,及我国“频伽精舍校刊大藏经”亦大体模仿阅藏知津之分类方法。此外,另有小阅藏知津四卷,乃简约本书,纂辑其要而成者。 p6195

文章点评
2026-09-14
十种化不失时
谓佛应众生之机而有十种不失时宜之教化。即:(一)成等正觉化不失时,指如来出现世间,既成佛道,随机应感,适彼时缘而起化导。(二)成熟有缘化不失时,指如来了知众生善根成熟,随时化度,皆令解脱。(三)授菩萨记化不失时,指如来能知菩萨久修梵行,.. <详情>
2026-09-14
十种方便
指修菩萨行者之十种善巧方便,此说出自旧华严经卷四十离世间品。新华严经卷五十六称为十种勤修。即:(一)布施方便,毫无悭吝,喜舍身、命、财而无求报之心。(二)持戒方便,持一切戒,心无染着。(三)忍辱方便,离瞋恚、我慢之烦恼,忍一切恶,其心不.. <详情>
2026-09-14
十种如来藏
系释摩诃衍论卷二根据大乘起信论所说之如来藏所别立之十种。(一)大总持如来藏,此藏总摄一切诸藏,无所不通,圆满平等,为一切如来藏之根本。(二)远转远缚如来藏,此藏无惑因、惑果,亦无觉因、觉果,一味清净圆满。(三)与行与相如来藏,此藏能给予.. <详情>
2026-09-14
十种有依行轮
有依行,为有可凭依之行业;轮,为摧破之义,谓众生依此行业而修菩提,则能摧破一切烦恼惑业。十种行业为:(一)具足净信,具足清净信心。(二)具足惭愧,具足惭愧之心。(三)安住律仪,摄身、口、意业,安住净戒。(四)安住慈心,安住平等慈爱之心。(.. <详情>
2026-09-14
十种行
又作坐禅人十种行。据解脱道论卷四行门品载,十种行即:(一)令观处明净,谓坐禅之人欲修禅定,先须调适饮食,不饱不饥,次须随顺时节,不先不后,又当整肃威仪,无有懈怠;修此三行,用观分明,则诸缘屏息,心常寂静,安于禅定。(二)起观诸根,谓.. <详情>

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