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邻近释

佛光大辞典

梵语 avyayī-bhāva。为梵语之不变化合成语。系六合释之第五。乃二语以上所合成之副词的复合词,原语有“不变化”之义。其前节之语为副词、关系词等之不变化词,后节之语为名词之复合词。然华严经随疏演义钞卷三十八解释邻近释之义,则从邻近而立名,如四念住之意义,本系以“慧”为体,即以慧观察身、受、心、法;今言“念”者,即谓明记不忘,而慧则为拣择照了。以念与慧,其义邻近,故隐慧之名而言四念,此乃所谓隐己从他。又如“意”与“识”之类,亦皆如是,故称邻近释。

邻近释又可分为依主邻近、有财邻近两种。华严经随疏演义钞卷三十八(大三六·二八八中):“一依主邻近,如有人近长安住,有人问言:‘为何处住?’答云:‘长安住。’此人非长安,以近长安故,云长安住,以分取他名,复是依主邻近。二有财邻近,如问:‘何处人?’答云:‘长安。’以全取他处,以标人名,即是有财,以近长安,复名邻近。”[俱舍论光记卷一、大乘法苑义林章卷一总料简语、六离合释法式略解(智旭)](参阅“六合释”1255) p6194

文章点评
2026-06-13
支节
(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢节等形相皆已圆满之位。另于瑜伽师地论卷二之中,有胎内八位之说,以五七日内名钵罗赊佉,六七日内名发毛爪位,七七日内名具根位,.. <详情>
2026-06-13
支道根
东晋译经僧。游化诸方,说法利众。成帝咸康元年(335),译出方等法华经五卷,其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷,今俱失传。其年寿不详。[开元释教录卷三] p1419 <详情>
2026-06-13
支过
因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”,即似宗之九过、似因之十四过、似喻之十过。[因明论疏瑞源记卷八](参阅“三十三过”513) p1419 .. <详情>
2026-06-13
支遁
(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,.. <详情>
2026-06-13
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建初寺,为帝授五戒,帝以师礼敬之。师特禀妙声,善于转读,尝梦天神授其声法,觉而裁制新声,成六言梵呗,为后学所法。世寿八十一。.. <详情>

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