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邻近释

佛光大辞典

梵语 avyayī-bhāva。为梵语之不变化合成语。系六合释之第五。乃二语以上所合成之副词的复合词,原语有“不变化”之义。其前节之语为副词、关系词等之不变化词,后节之语为名词之复合词。然华严经随疏演义钞卷三十八解释邻近释之义,则从邻近而立名,如四念住之意义,本系以“慧”为体,即以慧观察身、受、心、法;今言“念”者,即谓明记不忘,而慧则为拣择照了。以念与慧,其义邻近,故隐慧之名而言四念,此乃所谓隐己从他。又如“意”与“识”之类,亦皆如是,故称邻近释。

邻近释又可分为依主邻近、有财邻近两种。华严经随疏演义钞卷三十八(大三六·二八八中):“一依主邻近,如有人近长安住,有人问言:‘为何处住?’答云:‘长安住。’此人非长安,以近长安故,云长安住,以分取他名,复是依主邻近。二有财邻近,如问:‘何处人?’答云:‘长安。’以全取他处,以标人名,即是有财,以近长安,复名邻近。”[俱舍论光记卷一、大乘法苑义林章卷一总料简语、六离合释法式略解(智旭)](参阅“六合释”1255) p6194

文章点评
2026-09-13
三方便
巧用诸法,随机利物,称为方便。据净名经疏载,方便有三:(一)自行方便,谓佛及四十一位菩萨于心内自证不思议真俗二谛之理。(二)化他方便,谓藏、通、别三教及圆教有门所明诸菩萨不断烦恼,照界内、界外,而以种种法门度化众生。(三)自他方便,合前.. <详情>
2026-09-13
三日斋
又作见王斋。人死后第三日,亲人为设斋食以招请供养僧尼,称为三日斋。[释氏要览卷下、禅林象器笺饮啖门] p535 <详情>
2026-09-13
三止
(一)指天台宗针对空、假、中三观所立之三种止行。即:(一)体真止,乃针对空观而立。谓体达无明颠倒之妄,即是实相之真者,称为体真止。以其彻达因缘和合诸法空无自性,故能止息一切攀缘妄想而证空理;空即是真,故称为体真止。若达此境地,则发定、.. <详情>
2026-09-13
三止三请
乃佛陀宣讲法华经之典故。法华经方便品之初,先赞叹如来之二智,然以诸法实相为甚深微妙,欲说又止,后由舍利弗代众请说。如是,佛与舍利弗交互各三止三请,佛乃允其第三次之请而广说妙法,称为三止三请。 p535 .. <详情>
2026-09-13
三比量
因明用语。又作三量、三支比量。因明立论中,立(立论、主张)敌(问难)双方攻防上之三种方法。(一)自比量,此为自守之论法,其论式全由立者自己所许之材料组成,并于宗支上有“我”字,于因、喻二支上有“许”字出现。(二)他比量,此为攻击之论法.. <详情>

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