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末罗姆摩僧伽派

佛光大辞典

巴利名 Marammasavghanikāya。又称前宗、缅甸宗派(巴 Marammanikāya)。为缅甸早期上座部佛教派别。形成于十二世纪末,主要势力在上缅甸。本派比丘坚守缅甸早期上座部佛教仪轨,而排斥[亻*孟]僧人车波多(Chapata)所传授之锡兰大寺戒法。

西元一一八○年,缅甸国师为[亻*孟]族之高僧郁多罗耆婆(巴 Uttarajīva),因钦慕锡兰佛教之兴盛,遂携同僧众多人前往求法,后郁多罗耆婆返国,仅留一[亻*孟]族沙弥车波多在锡兰。车波多于锡兰之大寺(巴 Mahāvihāra)受比丘戒后,留学十年,至一一九○年返回缅甸。

车波多不仅知识广博,且擅长辩论,不久即得缅王之信服,于蒲甘北部之让乌(Chaugu)建立一座锡兰式塔寺,称为车波多塔,并依大寺戒法,为人传授比丘戒,而不遵守缅甸原有僧团之规定,因而引起缅甸内部佛教之争论。

缅甸原来[亻*孟]族之上座部僧团见车波多受国王之护持,发展迅速,为维护本身地位与前途,乃极力证明上座部佛教系源于阿育王时所派遣僧团传承下来之律法,拒绝车波多按锡兰戒律重新予以受戒,而坚守早期上座部佛教之仪轨。此一争论,发展至一一九二年,缅甸原有之上座部佛教遂称缅甸宗派,以别于车波多之锡兰宗派(巴 Sijhalanikāya),缅甸佛教自此遂告分裂。[缅甸佛教史(净海,现代佛教学术丛刊(83))]1946

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
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(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
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梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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