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末罗姆摩僧伽派

佛光大辞典

巴利名 Marammasavghanikāya。又称前宗、缅甸宗派(巴 Marammanikāya)。为缅甸早期上座部佛教派别。形成于十二世纪末,主要势力在上缅甸。本派比丘坚守缅甸早期上座部佛教仪轨,而排斥[亻*孟]僧人车波多(Chapata)所传授之锡兰大寺戒法。

西元一一八○年,缅甸国师为[亻*孟]族之高僧郁多罗耆婆(巴 Uttarajīva),因钦慕锡兰佛教之兴盛,遂携同僧众多人前往求法,后郁多罗耆婆返国,仅留一[亻*孟]族沙弥车波多在锡兰。车波多于锡兰之大寺(巴 Mahāvihāra)受比丘戒后,留学十年,至一一九○年返回缅甸。

车波多不仅知识广博,且擅长辩论,不久即得缅王之信服,于蒲甘北部之让乌(Chaugu)建立一座锡兰式塔寺,称为车波多塔,并依大寺戒法,为人传授比丘戒,而不遵守缅甸原有僧团之规定,因而引起缅甸内部佛教之争论。

缅甸原来[亻*孟]族之上座部僧团见车波多受国王之护持,发展迅速,为维护本身地位与前途,乃极力证明上座部佛教系源于阿育王时所派遣僧团传承下来之律法,拒绝车波多按锡兰戒律重新予以受戒,而坚守早期上座部佛教之仪轨。此一争论,发展至一一九二年,缅甸原有之上座部佛教遂称缅甸宗派,以别于车波多之锡兰宗派(巴 Sijhalanikāya),缅甸佛教自此遂告分裂。[缅甸佛教史(净海,现代佛教学术丛刊(83))]1946

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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