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谚文

佛光大辞典

(An-mun)李朝世宗时代所制定之朝鲜文字。正式称为“训民正音”。谚文系对于汉字而自谦之称,现称 Han-krur(大字之意)。

朝鲜语之音节分成初声(头子音)、中声(中母音)、终声(末子音)三部分,谚文为其中表初声及终声(两者共用同一文字)之十七个子音文字,加上表中声之十一个母音文字,凡二十八字(子音文字中的三字今日不使用)。关于谚文之原形,据世宗实录载,传说系模仿中国之古篆。

谚文之佛典,可分为谚解、谚译、音译三类。其中,谚解是以谚文之助词解说汉文者,谚译是以朝鲜语翻译汉文者,音译是以谚文音译汉字音者。谚译或有交杂汉字之直译与独为谚文之意译,实际上则在一书中同时并用。谚文佛典最古者为“释谱详节”与“月印千江之曲”,世祖合以上两书刊行为月印释谱。更在即位七年(1461)时,为汉文及谚文佛典之刊行,设置刊经都监,遂开版谚文之首楞严经、法华经、般若心经、金刚经、阿弥陀经、圆觉经、御译禅宗永嘉集、牧牛子修心诀等。由于刊经都监遭执拗之儒臣反对,于开创后十一年废止;其后在各地寺刹仍有谚文佛典刊行。[朝鲜佛教通史下编] p6297

文章点评
2026-06-13
支节
(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢节等形相皆已圆满之位。另于瑜伽师地论卷二之中,有胎内八位之说,以五七日内名钵罗赊佉,六七日内名发毛爪位,七七日内名具根位,.. <详情>
2026-06-13
支道根
东晋译经僧。游化诸方,说法利众。成帝咸康元年(335),译出方等法华经五卷,其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷,今俱失传。其年寿不详。[开元释教录卷三] p1419 <详情>
2026-06-13
支过
因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”,即似宗之九过、似因之十四过、似喻之十过。[因明论疏瑞源记卷八](参阅“三十三过”513) p1419 .. <详情>
2026-06-13
支遁
(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,.. <详情>
2026-06-13
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建初寺,为帝授五戒,帝以师礼敬之。师特禀妙声,善于转读,尝梦天神授其声法,觉而裁制新声,成六言梵呗,为后学所法。世寿八十一。.. <详情>

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