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谛闲

佛光大辞典

(1858~1932)清末民初天台宗名僧。浙江黄岩人,俗姓朱。名古虚,号卓三。幼见沙门即喜。少时习医,二十岁,悬壶邑中,屡为贫者施药。未久,以妻亡子死、慈母见背,遂遁入白云山,依成道法师出家。二十四岁,于天台山国清寺受具足戒。先后亲炙敏曦、晓柔、大海等诸师研习法华、楞严等经。光绪十二年(1886),受迹瑞融祖之法,传持天台教观第四十三世。先后掩关三次,专修禅观。历任永嘉头陀寺、绍兴戒珠寺、上海龙华寺、鄞县观宗寺等住持;其间应各地僧俗之请,讲经四十余年。

宣统二年(1910),于南京设立佛教师范学校,并任校长;民国八年(1919),于观宗寺开创观宗学舍,并讲经弘法。后又主讲于观宗学舍,罗致学僧,授以台宗大小诸部,于是人才蔚起,其僧俗弟子有常惺、仁山、显荫、倓虚、戒尘、持松、妙真、蒋维乔、黄少希等,对于天台义学之弘扬,贡献殊大。民国二十一年七月入寂于观宗寺,世寿七十五。著有大佛顶首楞严经指昧疏、圆觉经讲义、金刚经新疏、始终心要解、观经疏钞演义、教观纲宗讲记等书,后人合辑为“谛闲大师遗集”行世。 p6295

文章点评
2026-04-02
兴俦
(1639~1695)明末僧。日本曹洞宗寿昌派之祖。金华浦阳人,俗姓蒋。字心越,号东臬。十岁落发,后参谒翠微阔堂,居二年,阔堂问“狗子话”,师将启口,阔堂一喝,如此反覆七、八次,他日又入室,阔堂喝出,遂释平生之疑碍,阔堂乃付偈印证之,时年.. <详情>
2026-04-02
兴禅护国论
凡三卷。日僧荣西(1141~1215)着。为日本最早之禅书。荣西系将临济宗黄龙派之禅宗自中国传至日本之第一人,虽受南都北岭诸宗所迫害,然荣西未曾屈服,且以“镇护国家、兴禅护国”为旨趣,而着兴禅护国论昭示于世,终令传至日本之禅宗得以肇端。 .. <详情>
2026-04-02
萧子良
(460?~494)南齐武帝之次子,封竟陵王。字云英。少时即清廉高尚,交游天下才学之士;好学而善解,博通经、史、黄老,尤喜佛典,研修般若、胜鬘等。永明元年(483),招请名僧至帝畿,设讲席于法云精舍。五年,任正位司徒,移居鸡笼山,于西邸会.. <详情>
2026-04-02
萧寺
为寺院之异称。梁武帝萧衍笃信佛教,多造立寺院,而冠以己姓,称为萧寺。释氏要览卷上(大五四·二六三下):“今多称僧居为萧寺者,必因梁武造寺以姓为题也。”另据杜阳杂编所载,梁武帝好佛道,喜造诸浮屠,并命萧子云(南齐高帝之孙),以飞白体.. <详情>
2026-04-02
萧长懋
字云乔。南朝齐武帝长子。生卒年不详。武帝即位,立为皇太子。与弟竟陵文宣王子良皆笃信佛法,俱归依高僧。精通涅槃、净名、成实等经论,与求那跋陀罗、僧钟、法瑗、僧远、僧柔等相交甚密。谥号“文惠”,人称文惠太子。[南齐书卷二十一] p6286 .. <详情>

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