史穆尔弟及聂那克尔弟

佛光大辞典 2026-04-04 11:28

梵名 Smrtijānakīrti。十一世纪顷之印度学僧。于阿里王（藏 Mvah-ris）耶薛欧尔（藏 Ye-?es-hod）时，应尼泊尔翻译家潘德玛鲁奇（梵 Padmaruci，藏 Rme-ru-rtse）之请，遂与殊库修玛弟鲁迦（梵 Sūksmadīrgha，藏 Phra-la-riv-ba）相伴入藏。然未久潘德玛鲁奇罹患霍乱而殁，两师未通晓藏语，乃转徙藏、卫二州。其后，师于达纳喀（藏 Rta-nag）暂以饲羊度日。后又应夏尔薛札普索耶纳拇叶鲁绛（藏 Dpyal-se-rtsab bsod-nams-rgyal-mthan）之请，而至曼恩伦（藏 Sman-luns）讲说教义。又赴喀木州（藏 Khams）之达隆塔（藏 Hdan-klov-thav），树立阿毗达磨俱舍论学派。其时，师已熟习西藏语，著有四座释（梵 Catus-pītha-tīkā）一书，并将圣文殊师利名等诵具秘密成就法释慧明（梵 ārya-Maju?rīnāmasavgīti-guhyavadvidhi-vrtti-jānadīpa）、真言义胜观（梵 Mantrārtha-vipa?yinī）译成西藏文。另又著有题为语门（梵 Vacanamukha，藏 Smra-sgo）之文法书。师之寂年与岁寿均不详。著作除上述外，另有收于西藏大藏经丹珠尔之六真性安立（梵 Sattattva-vyavasthāna）、菩提心释注（梵 Bodhicittavivarana-tīkā）、瑜伽六支释（梵 Sadavgayoga-nāma-tīkā）、开眼仪轨（梵 Pratisthā-vidhi）、金刚摧破陀罗尼优婆提舍（梵 Vajravidāranā nāma dhārany-upade?a）等书。［西藏大藏经总目录（日本东北大学）、Sarat Chandra Das: Pag sam jon zang; E. Obermiller: History of Buddhism by Bu-ston, Part 2］ p1622

文章点评

2026-09-15

十解脱

十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即：(一)烦恼解脱，(二)邪见解脱，(三)炽然解脱，(四)阴界入解脱，(五)超出声闻缘觉地解脱，(六)无生法忍解脱，(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱，(八)住无量无边诸菩萨住解脱，(九)离一切菩萨行.. <详情>

2026-09-15

十诚证

意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经（大一二·三五一上）：“舍利子！由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德，及十方面诸佛世尊，为欲方便利益安乐诸有情故，各住本土，现大神变，说诚谛言，劝诸有情信受此法，是故此经.. <详情>

2026-09-15

十道

出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等，是为解脱道。此卷经文谓，有一法至十法为障碍法，一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>

2026-09-15

十过

(一)食肉有十过，即：(一)一切众生皆是六亲眷属，今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气，悉皆惊怖逃走，故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根，令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉，则不能出离，故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>

2026-09-15

十遍处

梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意，观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即：地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识，观其周遍一切处，故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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