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古印度早期佛教艺术

佛光大辞典

古印度孔雀王朝阿育王时代(西元前三世纪至西元前后)之佛教艺术。今日残存之遗迹有阿育王之摩崖石刻及石柱之雕刻等。当时所立石柱现存十处,其中以藏于鹿野苑博物馆之狮子柱头为最著名,柱头高七尺,上部雕四只狮子,狮下为一鼓,鼓边有浮雕之狮、马、象、牛四兽,神态生动,琢磨光滑,居世界艺术史上重要地位。

当时并建有许多石塔以藏佛舍利,塔外围以雕有浮雕之石栏,今存者以北印度山琦(Sānchī)大塔较完整,包括三座塔及祠堂、僧院等,各塔门均刻有佛本生及佛传故事;菩提伽耶(梵 Buddhagayā)大塔近代已重建,但外绕之石栏仍为古代雕刻之旧物;另一大塔在巴赫特(Bhārhut),除东部塔门外,已残毁,其残余石栏今藏于加尔各答之印度博物馆。熏迦王朝(梵 ?uvga,187B.C.~75B.C.)时,更将早期巴雅、贝德萨、巴赫特、山琦等地之佛教艺术推展至更高境界,主要表现于塔、寺及窟殿中。由于当时佛教徒认为佛陀乃超人化者,无法具体表现其容貌,故凡代表佛者,均无具体形象,而以塔、菩提树、佛座、法轮、佛足迹、佛发及其他如佛钵、佛衣、三宝标志等图像象征之,如以象、莲花象征佛诞生,马象征出家,佛座象征降魔,菩提树象征成道,法轮象征说法,塔婆象征涅槃等,而形成此一时期佛教艺术之特色。 p1609

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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