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永祚寺

佛光大辞典

(一)位于浙江杭县。又称中峰寺,古称天竺寺。座落于稽留峰北侧,隋开皇年间(581~600)肇建,晚唐为禅僧修静之所,南宋列为禅宗十刹之首。屡遭兵燹而数度重建,现存之寺宇,即清末太平天国乱后所重建者。

(二)位于山西太原市东南。又称双塔寺。该寺大雄殿所存铁钲上载有明万历三十九年(1611)之铭文,谓宣文塔及永祚寺由沙门妙峰福登所建。宣文塔系慈圣太后所资助而建于该寺之二座高塔,永祚寺乃因该塔而亦称双塔寺。据憨山大师梦游全集卷三十敕建五台山大护国圣光寺妙峰登禅师传及新续高僧传卷五十五等载,福登在万历三十三年建寺于五台山,翌年竣工,帝赐额“大护国圣光永明寺”。万历四十年福登示寂,时年七十,足见该寺建立于其晚年。

寺经清顺治十五年(1658)重修,今有二层之大雄殿,及围绕前庭之廓庑与前门,寺东即八角十三层之双塔,高六十公尺,直耸入云,为太原最高点。建筑均不用一木,乃至于细部皆以砖砌成,构筑极其巧妙。[古今图书集成神异典第一○八、职方典第三○一、支那文化史迹解说卷八] p2013

文章点评
2026-04-04
末劫末见
谓对于未来后际起分别见。反之,对于过去世起分别见,则称为本劫本见。古代印度外道所执之错误见解,可大别为本劫本见、末劫末见二种,其中之末劫末见,据长阿含卷十四梵动经所载,包括有五类四十四见:有想论十六种、无想论八种、非有想非无想论八.. <详情>
2026-04-04
末那识
末那,为梵语 manas 之音译,意译为意,思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为“我”之染污识。为与第六意识(梵mano-vijāna,意之识,乃依末那之识)区别,而特用梵语音译称为“末那识”。此识.. <详情>
2026-04-04
末底
梵语 mati。又作摩提。即慧之意。系般若之别名。成唯识论述记卷六末(大四三·四四五上):“末底是慧异名,与般若无别体。”又表意见、见解之意。(参阅“般若”4301) p1942 .. <详情>
2026-04-04
末法
梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。与“末世”、“末代”同义。乃正、像、末三时之一。教法住世有正法、像法、末法三期变迁。大乘法苑义林章卷六之本以教(教法)、行(修行)、证(证果)之具足或不具足,配于正、像、末.. <详情>
2026-04-04
末法思想
指末法时代之思想。释尊入灭后,教法住世历经正法、像法时代,而修行证悟者渐次减少,终于至末法时代,从此一万年间,则仅残存教法而已,人虽有秉教,而不能修行证果。此一万年间,即称末法,此种末法思想散见于经典之中。 末法之思想促成此一时期.. <详情>

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