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末利夫人

佛光大辞典

末利,梵名 Mallikā,巴利名同。又作摩利夫人、摩利迦夫人。意译作胜鬘夫人。中印度迦比罗卫城人。幼名明月。父为摩纳婆,母为婆罗门种。于其父殁后,沦为摩诃男(巴 Mahānāma)之婢,尝受命至园林采花结鬟以呈之,摩诃男见之大喜,令住园中日日结鬘,故又名“胜鬘”(与胜鬘经所说之夫人同名,但彼为此末利夫人之女)。后因以饭食供养佛陀之功德,而得脱离婢身,成为憍萨罗国胜光王(即波斯匿王,梵名 Prasenajit)之夫人,生有恶生太子(即毗琉璃太子,梵名 Vidūdabha)。以上系有部毗奈耶杂事卷七所传之说。增一阿含经卷二十六则谓波斯匿王求婚于释种女子,释种族遂以摩诃男之婢之女欺瞒而嫁之。

又四分律卷十八则言末利夫人系舍卫城婆罗门耶若达之婢女,名黄头,常守末利园(末罗园)。后值如来入城乞食,黄头见佛相好而生信心,以食施佛,自誓愿脱婢身,求为王之夫人。其后,适逢胜光王驾兵游猎,以天暑而避至园内,黄头接引王至凉处,敷衣使坐,供奉巧称王心,王知其聪明,乃聘为夫人。以其来自末利园中,故称末利夫人。又据成唯识论述记卷八末载,末利夫人之女,名摩利室罗,即胜鬘。故知末利夫人乃波斯匿王之后,生有恶生太子及后来成为阿逾阇国王妃之胜鬘夫人。[增一阿含经卷三清信女品、法句譬喻经卷二、贤愚经卷二、四分律卷十六、十诵律卷十六、摩诃僧祇律卷十九、玄应音义卷五](参阅“胜鬘夫人”4871) p1940

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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