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本来无一物

佛光大辞典

禅林用语。谓宇宙万象系由我人之妄想分别而起,本来即无任何一物可执着。一切诸法皆空,仅由于相依相存之关系而存在。于彼此不断变化之关系中,并无独自存在之主体,故无任何一物可执着,亦毋须执着任何物。语出六祖坛经(大四八·三四九上):“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”意谓一切空寂,了无一物,道破了天真独朗之境。据六祖坛经之说,此偈系针对大通神秀(大四八·三四八中):“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”一偈而发者,慧能即以此偈蒙五祖弘忍传授衣钵,而成为禅宗六祖。 p1961

文章点评
2026-06-19
引声念佛
谓附曲调,称扬阿弥陀佛之名号。相传此等念佛方法,为我国法道(一说法照)和尚于定中赴极乐世界,听闻水鸟树林念佛之声,出定后,遂将彼法音流布于教界。至唐代,日僧圆仁入五台山,始学其念佛之音曲而传入日本,大为盛行。其中,真如堂之十日十夜.. <详情>
2026-06-19
(一)梵语citta 之意译。音译作质多。又作心法、心事。指执取具有思量(缘虑)之作用者。(一)指心王及心所法之总称。系相对于色(物质)、身(肉体)而言。相当于五蕴中之受、想、行、识等四蕴。(二)指心王,属五位之一,相当于五蕴中之识蕴。指统一.. <详情>
2026-06-19
心一境性
梵语cittaikāgratā。音译质多翳迦阿羯罗多。为定名之一。乃定之自性。以止住心于一境之状态为定,故又称心一境性。与等持之体相同。[成唯识论了义灯卷五本](参阅“定”3171) p1396 .. <详情>
2026-06-19
心不相应行
梵语citta-viprayukta-sajskāra,巴利语citta-vippayutta-dhamma。乃俱舍家、唯识家等对于一切诸法所立五位分类中之第四位。又作心不相应行蕴、非色非心不相应行法、非色不相应行蕴、心不相应法、不相应行法、不相应行、不相应。指不属于色、心二.. <详情>
2026-06-19
心心所
指心王与心所。心,指眼识等之心王。心所从属于心王,系与心王相应之精神作用,旧译作心数。心王唯取对象之全体(即总相),心所则取对象之全体与部分(即别相)。心王、心所二者相应之关系、特质、王所之一异等,大小乘互有异说。在小乘,俱舍家举.. <详情>

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