平等意趣

佛光大辞典 2026-04-06 15:24

梵语 samatābhiprāya。如来说法四意趣之一。又作平等意、法同意趣。即如来依据秘密之意趣、平等之理而说法。例如如来说法时表示过去之毗婆尸佛即是今之释迦佛，此即如来根据“佛佛平等”之理而说此言。

盖此二佛宿昔之缘虽有所别，然二佛所证之法身平等不二，或有众生见释迦诞生王宫、树下成道等事，而疑释迦佛之熏修功浅；为对治此类“轻佛”之疑障，如来乃宣说平等之意趣。又平等意趣有通、别二种平等之别。［梁译摄大乘论卷中、梁译摄大乘论释卷六］（参阅“四意趣”1781） p1916

文章点评

2026-06-14

梵语 vivartya。意译为退。谓初发菩提心之菩萨，退失其所修之行。反之，阿鞞跋致（梵avinivartanīya）即不退转之意。大智度论卷四（大二五·八六中）：“菩提萨埵有两种，有鞞跋致，有阿鞞跋致。” p6537 .. <详情>

2026-06-14

鞞瑟胝罗，梵名Vesthila。又称安住长者。为华严经入法界品所载，善财童子为求法门要义所参五十三善知识中之第二十六（或作二十七）位。鞞瑟胝罗曾为善财童子解说“菩萨所得不般涅槃际解脱”。（参阅“五十三参”1048） p6537 .. <详情>

2026-06-14

指佛法。佛教以出世之教法医治众生之心病，故称心药。众生之心原本清净，无有垢染，然以无明覆盖之故，生起种种烦恼，沉沦于世间诸苦繁生之海，故须以强调出世间法之佛教教法对治之。 p1410 .. <详情>

2026-06-14

心与识之并称。小乘俱舍宗主张心与识为同体异名，大乘唯识宗则以心、识二者为别体，而有一识、二识，乃至无量识之别。（参阅“心”1395） p1410 <详情>

2026-06-14

即心与佛相印证。释皎然诗有“花空觉性了，月尽知心证”之句。 p1410 <详情>

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