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布诺夫

佛光大辞典

(Burnouf, Eugne; 1801~1852)法国之语言学者、东方学学者。一八二六年与德国印度学学者拉森(Christian Lassen)共同发表“巴利语─即有关恒河彼岸半岛之圣典语研究”之论文,而广受欧洲学术界之重视。一八三二年,任法国国立高等教育学院(Collge de France)之梵语教授。通晓古代波斯语、梵语、巴利语,为印欧比较语言学之权威。在梵语佛教原典之研究上,具有划时代之贡献。门下俊秀辈出,尤以语言学之研究为突出,乃蔚成一代之风气,而渐形成法国佛教学派(colefranaise de bouddhologie)之基础。

氏对于古代楔形文字之解说、大乘庄严宝王经(梵 Kāranda-vyūha)之译注、阿凡士塔(Avesta)之研究,开前人未有之先驱,为开拓印度富兰那文学(梵 Bhāgavata Purāna)之研究而大放异彩。其印度佛教史序说(Introduction l''''histoire du Bouddhisme Indien)一书,为般若、楞伽、华严、金光明、法华,及其他大乘经典内容之撮要,对于佛传,以及解明佛教教理而言,颇具时代新意义,此外亦确立梵语佛教研究之基础。一八三七年,英国东方学学者荷吉森(B.H. Hodgson)因激赏氏之才学,乃以贵重之梵文古写本百七十余部赠与法国;一八五二年,氏乃根据其书而出版法华经之法译本 Lotus de la bonne loi,由于该书译笔严谨,遂成为后世梵本西译之法式。另著有 Essai sur le Pali, 1826; Commentaire sur le Ya?na, 1833~1834; Etudes sur la langue et les textes Zends, 1840~1850; Bhagavat Purna, 3 vols., 1840~1844 等书,并创设有法国亚洲协会。 p1909

文章点评
2026-09-11
三假观
为仁王般若波罗蜜经卷上序品所揭举之三种假观之名,天台宗乃进一步诠释之,即:(一)法假虚实观,为色阴之法。(二)受假虚实观,为受、想、行、识之四阴。(三)名假虚实观,为法、受二种。此三者自实无体,依他方有,故称为假。又一虚一实,相形而不得.. <详情>
2026-09-11
三国佛法传通缘起
凡三卷。日僧凝然撰于应长元年(1311)。乃连亘印、中、日三国,略述各宗传播之佛教通史。上卷略举印度佛法传通概况,次列我国毗昙、成实、戒律等十三宗,中、下二卷叙述流传日本之三论、法相、华严等诸宗。[诸宗章疏录卷二] p605 .. <详情>
2026-09-11
三国传记
凡十二卷。日僧玄栋撰。今收于大日本佛教全书卷一四八。本书横亘印、中、日三国,广录佛教各种因缘杂事、著名史实、珍奇传说等,起自释迦如来出世、孔子出生、圣德太子诞生等,总计三百五十七条。 p605 .. <详情>
2026-09-11
三国遗事
凡五卷。高丽僧一然(1206~1289)撰。今收于大正藏第四十九册。为记录朝鲜三国(新罗、高句丽、百济)所传遗闻逸事之史书。在本书着成百五十年前,已有“三国史记”行世,本书系集录三国史记所遗漏之记事及古代传承等而成。内含丰富之佛教史料、新.. <详情>
2026-09-11
三寂默
为身寂默、语寂默、意寂默之总称。寂默,梵语 mauneya, mauna,maunī,音译为牟尼。又作三寂静。三寂默即身、语、意等三烦恼永远寂灭之状态。俱舍论卷十六谓,无学(即阿罗汉)之身业称为身牟尼,语业称为语牟尼,而无学之意(心王)称为意牟尼,然.. <详情>

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