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左右街僧录司

佛光大辞典

为唐宋时代掌理僧尼名籍、僧官补任等事宜之僧职。左右街,原是唐代之职官名称。唐代时,长安有六街,分为左三街、右三街,左右街使司掌察徼巡警之责。德宗贞元年间(785~804),沿用左右街之名称,而置左右街大功德使,专门总理僧尼之名籍。唐宪宗元和年间(806~820),于两街功德使之下设置僧录,以云邃为右街僧录,端甫为左街僧录。又左右僧录司有时并为一职,称为两街僧录或左右街僧录,如佛祖统纪卷四十二所载,文宗开成元年(836)以云端为左右街僧录。宣宗大中三年(849)以灵晏为两街僧录。大中八年,以辩章为左街僧录,僧彻为右街僧录。懿宗咸通年间(860~873),以彦楚为右街僧录,清兰为左街僧录。昭宗乾宁年中(894~897),敕命觉晖补任两街副僧录,此为设置副僧录之始。至五代,后晋高祖天福三年(938),以道丕为左街副僧录,出帝开运元年(944)及后周太祖广顺元年(951),皆升之为左街僧录。至宋代,太宗太平兴国六年(981),新置右街副僧录之职。真宗咸平(998~1003)初年,以赞宁为东京右街僧录,未久转任左街僧录。南宋孝宗乾道三年(1167),敕令若讷为右街僧录,翌年转任左街僧录,至淳熙十一年(1184)更补任两街僧录。又北宋时,于首都开封西京河南府设置左右僧录司,统理寺院僧尼帐籍及僧官补授之事。僧录司中,除僧录、副僧录之外,尚有讲经首座、讲论首座;僧录之下又设置鉴义,管理庶务。南宋时,废止讲经、讲论首座,增设额外鉴义一职。元、明、清三代亦皆设有僧录之职,且于明、清二代,皆依朝廷职官,定其品制,然诸职之中,已无左右街之名称。[大宋僧史略卷中杂任职员条、释门正统卷四、佛祖统纪卷十七、卷四十一、宋高僧传卷六、卷十七、卷二十九](参阅“僧录”5751) p1898

文章点评
2026-04-07
外相十二
又称外相十二物。据大明三藏法数卷四十八载,系人体三十六种不净物中之外在十二项,计有:发、毛、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗等。吾人即由三十六物、十二因缘等之造作迁流、辗转相续,而和合存在。(参阅“三十六物”516) p1865 .. <详情>
2026-04-07
外海
于佛教之世界观中,世界之中心为须弥山,须弥山四方有七山七海次第间隔围绕之,于最外围复有大铁山环绕之,而于第七金山与大铁围山之间有一咸(咸)海,此即外海,四大洲即布列其中。四大洲为:东方弗婆洲、南方阎浮洲、西方瞿耶尼洲、北方郁单越洲.. <详情>
2026-04-07
外阵
与“内阵”相对。又称下阵。外围列阵之意。佛殿内,安置佛像、供养庄严,及读经修法之处,称为内阵;其外边三方或四方供众人参诣之席、则称为外阵。又于法会举行“行道”仪式时,须绕行内阵、堂内等处,外阵即充作步道用。此外,变相图绘之四周外缘.. <详情>
2026-04-07
外执
指外道所执着之邪见。以佛教之立场而言,一切佛法以外之教说主张,凡有所偏执者,均属外执邪见,诸经论中多处引载评破之。如外道小乘四宗论、大智度论卷七等所说之“外道四执”即属之,其所妄执之见解有:(一)诸法之一、异说。(二)世间之常、无常说.. <详情>
2026-04-07
外舍
舍财宝等外物。即以慈悲而无贪吝之心,布施王位、福乐、财宝等身外之物予有德或贫困之人。此属菩萨所修习十种施舍行中之外施法。然布施时,须施者、受者、施物等三者皆清净,方能得大果报。观经疏散善义(大三七·二七三下):“过去诸佛、现在菩萨.. <详情>

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