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尼乾陀若提子

佛光大辞典

梵名 Nirgrantha-jātaputra,巴利名 Nigantha-nātaputta。尼乾子外道之一,印度外道六师之一。耆那教(梵 Jaina)之开祖。又称筏驮摩那(梵 Vardhamāna)、尼乾陀阇提弗多罗、揭烂陀慎若低子、尼揵陀若提子、尼焉若提子、尼揵亲子。或单称若提子、尼乾子(异于尼乾子外道总名)。意译作离系亲子。于尼乾陀若提子之前,传说耆那教尚有二十三位祖师,故后世又以尼乾陀若提子为第二十四祖,或称之为耆那教中兴之祖。其母名为若提(梵 Jāta),故称之为若提子。与佛陀为同时代人,生于中印度毗舍离城外村。原本家居,并有妻女;年三十,父母断食而殁,忽有所悟,乃出家学波奢婆(疑即勒沙婆)之遗教,以求解脱道。经十二年独身游履,苦行练修,遂于第十三年大悟。此后三十年,受国王庇护,广布道法于毗舍离、摩揭陀、鸳伽等中印度诸国;被信徒尊称为耆那(梵 Jina,胜者)、大雄(梵 Mahāvīra)、完全者(梵 Kevalin),或佛陀。然佛教斥之为邪命,盖若提子主张罪福苦乐皆是前世之定因,非行道所能息断,一切众生经八万劫而在生死轮之中自然得脱,有罪无罪亦皆如是;如四大河悉入大海,无有差别,一切众生亦复如是,得解脱时皆无差别。七十二岁入寂于波婆城(梵 Pāvā),约当佛陀入灭后十年(西元前四六七,或作四八○)。上足弟子有十一人,然大多断食而死,于尼乾子寂后,唯余二人敷扬其说;又据传,当时之信徒达四百八十万人。[中阿含卷四尼干经、长阿含卷十七沙门果经、义足经卷上、有部毗奈耶杂事卷三十八、翻梵语卷五](参阅“耆那教”4283) p1890

文章点评
2026-04-07
外缚定印
又称金刚定印、缚定印。为密教金刚部之法界定印,乃天鼓雷音如来之住定印。即二手之掌心向上,手指相叉。定印系表示住于寂然不动三昧相之印契。本定印属五部定印之一,五部定印为佛部定印、金刚部定印、莲华部定印、宝部定印羯磨部定印。(参阅“定.. <详情>
2026-04-07
外题
即经卷表纸(封面)所记之题号。题号为表诠一部经书内容之名目。如妙法莲华经(八卷本)卷一至卷八,八卷之外题文字总计有六十四字,称为外题六十四字。又题号书于开卷之首者,称为“内题”。此外,于外题之上绘有“”符号者,称为外题以字,因其图.. <详情>
2026-04-07
外护
乃僧侣以外之在家人,如族亲、檀越等,为佛教所从事之种种善行,如供给僧尼衣食以助其安稳修行,或尽力援护佛法之弘通等。亦即从外部以权力、财富、知识或劳力等护持佛教,并扫除种种障碍以利传道。从事以上诸行者,亦称为外护,或外护者、外护善知.. <详情>
2026-04-07
外护摩
护摩,梵语 homa,为火祭、焚烧之义,即投供物于火中之祭祀法。密教之护摩法分为内、外二种。外护摩具足本尊、炉、行者等三者,作为行者三密之表征,而以本尊表意密、炉表口密、行者表身密。即择地设坛,诵真言经,焚烧乳木、五谷等供物,令行者之.. <详情>
2026-04-07
外魔
即外来之魔障。魔有四种,即五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。前三魔属于内魔,系由自己身心所起之障碍,如贪、瞋、痴等烦恼。天魔则属外魔,乃外界所加诸之障碍。天魔之全称为他化自在天子魔,魔王与其眷属居于欲界第六天。彼等时时妨碍人之胜善、憎嫉.. <详情>

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