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尼陀那目得迦

佛光大辞典

梵名 Nidānamātrkā。凡十卷。唐代义净译。为根本说一切有部尼陀那目得迦之略称。又作根本有部尼陀那、根本有部目得迦、有部目得迦、有部尼陀那。收于大正藏第二十四册。乃由尼陀那五卷与目得迦五卷合之而称尼陀那目得迦十卷。尼陀那,梵语 nidāna,制戒之因缘;目得迦,梵语 mātrkā,广解之义。本书乃收集根本说一切有部毗奈耶及诸事、杂事中所遗漏之杂小事之因缘与广解而成。若与十诵律相对照,则本书相当于十诵律之因缘品与毗尼行法。

目得迦,乃曰得迦之误写。曰得迦,梵语 itivrttaka,音译伊帝曰多迦,意译本事。又就内容而言,将 mātrkā 音译为摩得勒伽,意译为行母、广解,似较为正确。[开元释教录卷九、贞元新定释教目录卷十三] p1888

文章点评
2026-06-15
隐覆授记
四种授记之一。谓对于修行精进者,固应授与成佛之记莂,但恐授记将令彼生起增上慢或懈怠,若不授记却会令众怀疑其修行之功;此时佛以威神力不令其人知悉,而仅令他人得闻其授记,称为隐覆授记。(参阅“四种授记”1812) p6535 .. <详情>
2026-06-15
隐覆说
隐实理而说、方便说。大法鼓经卷上(大九·二九一上):“隐覆说者,谓言如来毕竟涅槃,而实如来常住不灭。” p6535 <详情>
2026-06-15
隐显四句
为“存坏四句”之对称。华严宗三祖法藏于华严五教章卷一,将别教一乘该摄门之下分为不异、不一等二门,不异门之下又分三即一、一即三等二项目。复于“三即一”之下作四句分别,以论三乘之存坏,称为存坏四句;于“一即三”之下亦作四句分别,以论一.. <详情>
2026-06-15
韩国佛教
佛教东传朝鲜半岛,据三国史记卷十八等载,高句丽小兽林王二年(372),中国前秦苻坚遣使者及僧顺道赍来佛像、经论;又二年,秦僧阿道来朝。翌年,敕为二僧建肖门寺及伊弗兰寺,是为韩国有佛寺之始。又十年(384),印度沙门摩罗难陀至百济宣教,新.. <详情>
2026-06-15
韩愈
(768~824)唐代古文家。字退之。邓州南阳(河南南阳)人,先世居昌黎。赞扬儒家,反对佛教、道教,富文名;苏轼尝称其文起八代之衰。宪宗时,官至刑部侍郎。后以谏迎佛骨事贬为潮州刺史。尝问道于大颠和尚。[旧唐书卷一六○、唐书卷一七六] p65.. <详情>

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