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尼拘陀梵志

佛光大辞典

尼拘陀,梵名 Nyagrodha,巴利名 Nigrodha,意译为无恚、不瞋。又作尼拘律陀梵志、尼俱陀梵志。为佛陀时代一位外道之修行者,后接受佛陀之教化,并皈依为佛弟子。所谓梵志,乃志求梵天法之人,为梵华并称之语。印度对于一般在家之婆罗门,亦称梵志。又一切外道之出家者,亦泛称为梵志。

尼拘陀梵志,初为在家事梵之外道,尝于王舍城优昙婆罗林(梵 Udumbarikā)与五百梵志聚于一处,高论国事。时有一皈依佛陀之在家弟子,名散陀那(巴 Sandhāna),路过此地,五百梵志见其到来,皆静默相对,此时尼拘陀对散陀那极口诽谤佛陀,批评佛陀弟子独处修行犹如盲牛吃草,当时正在毗诃罗山七叶树窟之佛陀,以天耳闻及尼拘陀之语。为度化彼等,乃到该林,为五百梵志解说裸形修行之卑陋,令舍垢秽不净之法,并将“无为无垢”之法传授彼等。五百梵志因而端心正意,听受佛陀教化。[中阿含卷二十六优昙婆逻经、尼拘陀梵志经] p1884

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

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