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外金刚部

佛光大辞典

又称世天。为密教金刚界、胎藏界等曼荼罗之诸天外众。曼荼罗为修习真言密行之坛场,为防范魔类侵入坛场扰乱,故由诸金刚守护于佛菩萨等曼荼罗之外边。此等诸天本为外道所崇奉,后受佛之接引,进入佛教,且成为佛教之守护神。金刚部原有之诸菩萨,手执金刚杵以守护佛,称为夜叉王,另有执持如来之三密金刚者,称为内眷属;此两众并称金刚部,与之相对者,即今所称之世天,彼等多存外道之名目与身相,守护于曼荼罗界外,故称外金刚部。所安置之诸天尊数,若为一尊之曼荼罗,多安置八方天或十二天。若为两界曼荼罗,则情况较为复杂,一般于金刚界安置二十天,胎藏界安置二○五尊。[大日经疏卷五](参阅“天部”1358) p1865

文章点评
2026-04-08
四等
(一)指增一阿含经序品、大乘义章卷十一末等所说之慈(梵maitrī)、悲(梵 karunā)、喜(梵 muditā)、舍(梵 upeksā)四无量心。盖从心而言,平等缘于一切,故称四等、四等心。若从所缘之境而言,其所缘之众生无量,故称四无量。(参阅“四无.. <详情>
2026-04-08
四结
结,乃系缚众生使之不能出离生死之烦恼。四结,即四种烦恼,有二说:(一)指欲结、瞋结、痴结、利养结等。据增一阿含经卷二十声闻品载,佛陀以云、风尘、烟、阿须伦等四翳比喻四结,即:(一)云,比喻欲结。(二)风尘,比喻瞋结。(三)烟,比喻痴结。(.. <详情>
2026-04-08
四善根位
指见道以前,观四谛及修十六行相以达无漏圣位之四种修行阶位。小乘俱舍、成实二宗谓于总相念住之后位,大乘唯识宗则谓于十回向之满位,生起四种善根。今试举小乘有部与大乘唯识宗之说: (一)小乘有部认为,初生无漏之慧,而明了四谛之理,称为见(.. <详情>
2026-04-08
四种业报
指现报、生报、后报、无报四种。(一)现报,谓现世所造善恶之业,不待来生,而于今生即受果报。(二)生报,谓现世所造善恶之业,来生之身始受果报。(三)后报,谓现世所造善恶之业,本生未受报,而于多生之后始受果报。(四)无报,谓不善不恶之无记业不.. <详情>
2026-04-08
四种资粮
资粮(梵sambhāra),为必需品之意,诸经中每以“资粮”一词引申为趋向菩提之资本,或谓长养资益菩提之因的诸善法。瑜伽师地论卷二十九举出修行佛道之四种资粮,即:(一)福德资粮,谓由宿世修诸福德,于今生获得丰饶财宝,遇善知识,离诸障碍,能.. <详情>

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