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四体字经典

佛光大辞典

清代乾隆年间(1736~1795),陆续开版满、汉、蒙古、西藏四种字体并用之经典。初因清廷鉴于疆域辽阔,种族繁杂,而民俗、语言各异,故有对译语汇集整理之需要。乾隆即位十五年时刊行钦定同文韵统六卷作为日常读诵之经典,其中即曾并用四体字、五体字。又如乾隆二十四年(1759)刊行之御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒,由标题即可得知,系将大藏经中之咒文抽出,译成满、汉、蒙古、西藏等四体字,并将所制颂“善哉调御,具大雄力,说无上咒,普度众生”等十八句冠于卷首。乾隆四十年左右,亦有四体合璧金刚经之刊行。 p1856

文章点评
2026-06-19
心塔
(一)密教之深旨,以众生之一心即为大日如来法性之塔婆,故称心塔。大日经疏卷六(大三九·六四七中):“梵音制底与质多体同,此中秘密,谓心为佛塔也。” (二)密教三种塔印之一。即未敷莲华印。[印诀钞卷三](参阅“塔印”5432) p1407 .. <详情>
2026-06-19
火客
又作火伴、火佃。禅林中,专司爨火之责者。[敕修百丈清规卷上住持章、禅林备用清规卷七、禅林象器笺职位门] p1496 <详情>
2026-06-19
火界
谓火之自体。界,为持之义。火持其自性,其性为暖,能成熟物。俱舍论卷一(大二九·三中):地水火风,能持自相。” p1496 <详情>
2026-06-19
火界三昧
梵语agni-dhātu-samādhi。由己身发出火焰之禅定。又作火定、火界定、火光三昧、火焰三昧、火生三昧。依大毗婆沙论卷一七七载,底砂佛敷尼师坛,结跏趺坐,入火界定。中阿含卷十一频鞞娑逻王迎佛经载,毗罗迦叶尊者入于火定,身发种种火焰。又有.. <详情>
2026-06-19
火珠
指塔顶饰物。于塔顶九轮之上,置一宝珠形之饰物,其周围以火焰图案装饰之,称为火珠。(参阅“水烟”1491) p1497 <详情>

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