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四种变易身

佛光大辞典

指变易生死之身的四项异称。变易,因移果易、前变后易之意。唯识宗以圣者改易分段之身(指具有色形区别及寿期定限的三界五趣生死之身),而得不可思议的殊胜细妙之身,称为变易。即于变易生死中,移因易果,修一分之因,即感一分之果;或由圣者之心神念念相续而前变后易。据成唯识论卷八载,变易生死之身有如下四称:(一)变易身,为菩萨以无漏悲愿力断其粗惑所感殊胜之细异熟果;以因移果易而改转身形、寿期为无所定限之身,故称变易身。(二)不思议身,为菩萨以无漏定力及愿力所助感之身;以其妙用而难测,故称不思议身。(三)意成身,为声闻、缘觉及已得自在之菩萨于十方世界随其意愿所成之身。(四)变化身,为声闻、缘觉、菩萨以无漏定力于十方世界所转成之身;以其异于以前之分段生死之身,犹如变化而得,故称变化身。(参阅“变易生死”6916) p1826

文章点评
2026-04-08
四等
(一)指增一阿含经序品、大乘义章卷十一末等所说之慈(梵maitrī)、悲(梵 karunā)、喜(梵 muditā)、舍(梵 upeksā)四无量心。盖从心而言,平等缘于一切,故称四等、四等心。若从所缘之境而言,其所缘之众生无量,故称四无量。(参阅“四无.. <详情>
2026-04-08
四结
结,乃系缚众生使之不能出离生死之烦恼。四结,即四种烦恼,有二说:(一)指欲结、瞋结、痴结、利养结等。据增一阿含经卷二十声闻品载,佛陀以云、风尘、烟、阿须伦等四翳比喻四结,即:(一)云,比喻欲结。(二)风尘,比喻瞋结。(三)烟,比喻痴结。(.. <详情>
2026-04-08
四善根位
指见道以前,观四谛及修十六行相以达无漏圣位之四种修行阶位。小乘俱舍、成实二宗谓于总相念住之后位,大乘唯识宗则谓于十回向之满位,生起四种善根。今试举小乘有部与大乘唯识宗之说: (一)小乘有部认为,初生无漏之慧,而明了四谛之理,称为见(.. <详情>
2026-04-08
四种业报
指现报、生报、后报、无报四种。(一)现报,谓现世所造善恶之业,不待来生,而于今生即受果报。(二)生报,谓现世所造善恶之业,来生之身始受果报。(三)后报,谓现世所造善恶之业,本生未受报,而于多生之后始受果报。(四)无报,谓不善不恶之无记业不.. <详情>
2026-04-08
四种资粮
资粮(梵sambhāra),为必需品之意,诸经中每以“资粮”一词引申为趋向菩提之资本,或谓长养资益菩提之因的诸善法。瑜伽师地论卷二十九举出修行佛道之四种资粮,即:(一)福德资粮,谓由宿世修诸福德,于今生获得丰饶财宝,遇善知识,离诸障碍,能.. <详情>

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