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四种摄受

佛光大辞典

指护持正法者所受之四种利益,又作四摄利益,略称四摄。即指佛摄受、天摄受、福摄受、智摄受。

(一)佛摄受,谓护持正法而得佛摄受之利益。此中有四种最胜法:(1)得常亲近瞻仰如来,(2)一切魔众不得接近,(3)得无尽陀罗尼门,(4)速具神力住于不退转地。

(二)天摄受,谓护持正法而得天摄受之利益。此中亦有四种清净法:(1)以天众之神力,其菩萨之众会得以清净。(2)其会众得一心专注听受正法。(3)遣除一切之魔、外众。(4)由天之威神而使一切大众悉得净心。

(三)福摄受,谓得福德之摄受庄严依正二报。此中亦有四种庄严:(1)身庄严,即相好圆满。(2)语庄严,谓凡所演说,众生皆乐闻。(3)国土庄严,谓诸所施作悉能显示。(4)所生庄严,谓所生之处皆受大种姓,如梵王、帝释、护世天等。

(四)智摄受,谓得智慧摄受之利益。此中亦有四种照明法:(1)照明一切众生之根性,随其根机而为说法。(2)照明一切烦恼之病,积集法药,随其病而予以治疗。(3)以神力照明,能遍往余佛之刹土。(4)照明法界,于一切法得如实了知。

总之,诸菩萨能护持正法,则得无量最胜之功德。[海意菩萨所问净印法门经卷八、大方等大集经卷九] p1825

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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