无明（梵 a-vidyā），即愚痴，乃于事理不了达之精神情态。法相宗将无明分为随眠无明、缠无明、相应无明、不共无明等四种。(一)随眠无明，旧译作顺眠（使）。谓无明烦恼长时随逐有情，而眠伏于第八阿赖耶识中。(二)缠无明，旧译作起处（缚、上心），新译具称缠缚。谓无明缠缚有情心性，而使其不能出离生死界。(三)相应无明，谓相应于根本烦恼贪瞋痴等而俱起之无明。因与不共无明相对，又称共无明。(四)不共无明，旧译作独不共。又作独头无明。谓此种无明乃独行而起，不同于识与境相应而起之相应无明。［分别缘起初胜法门经卷下、瑜伽师地论卷五十八、成唯识论卷五、法华玄赞卷七、成唯识论述记卷五末、成唯识论了义灯卷六末、杂集论述记卷三、宗镜录卷七十四］（参阅“无明”5094） p1815
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