古三论

佛光大辞典 2026-04-12 10:53

指姚秦时鸠摩罗什所传之三论宗。系自龟兹国之沙车王子传于罗什，罗什至中国后，有道生、昙济、道朗等传承之。为别于唐代日照所传之三论宗，故称此为古三论。另有一说，即梁武帝时僧诠于[山*聂]山止观寺弘传三论之学，自僧诠以后之三论学被称为新三论；相对者，罗什之门人僧肇、道融等人于关中所弘传之三论学，则被称为古三论。［参阅“三论宗”676） p1607

文章点评

2026-04-12

四门塔

位于山东济南市东南三十余公里之青龙山南麓，即神通寺遗址东侧，为我国现存最古老之石塔。又称四门石塔。建于隋炀帝大业七年（611），高十五公尺，为一座单层方形塔，采用大块青石砌成，以四面各有一扇半圆形拱门，每边宽七点四公尺，故称四门塔。.. <详情>

2026-04-12

四门游观

又作四门出游。略作四门。释尊为太子时，曾从王城之四方城门出游，因见老、病、死之苦，而深感人生无常。即：出东门遇老者，出南门遇病者，出西门遇死者而有所感；最后出北门遇见出家之沙门，遂决意出家。上记为长阿含经卷一、众许摩诃帝经卷四、修.. <详情>

2026-04-12

四陀罗尼

菩萨地持经卷八、瑜伽师地论卷四十五等，将陀罗尼分为法、义、咒术、忍等四种，称为四陀罗尼。又作四种总持、四总持、四持。依大乘义章卷十一之解释：(一)法陀罗尼，又作闻陀罗尼、法总持。谓对佛之教法闻持而不忘。(二)义陀罗尼，又作义总持。谓对.. <详情>

2026-04-12

四阿含经

指北传汉译之四部阿含经典，亦为原始佛教之根本经典。即：杂阿含经（梵Sajyuktāgama）、中阿含经（梵 Madhyamāgama）、长阿含经（梵 Dīrghāgama）、增一阿含经（梵 Ekottarikāgama）等四阿含。（参阅“阿含经”3619、“原始佛教”4061） p1726.. <详情>

2026-04-12

四阿含暮抄解

凡二卷。印度婆素跋陀阿罗汉撰，苻秦鸠摩罗佛提译。又称四阿含暮抄、四阿鋡暮抄经、阿含暮抄解。收于大正藏第二十五册。虽称为四阿含经之抄解，然实非阿含之抄出解说者，而系对阿含之论释，惜撰者所属之部派不明。内分功德、恶、依等三法度，下分方.. <详情>

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