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四律五论

佛光大辞典

四律与五论之并称。为律宗之重要典籍。据日僧凝然之八宗纲要卷上载,四律,即:(一)属萨婆多部(有部)之十诵律(梵 Sarvāstivāda-vinaya)六十一卷,后秦弗若多罗等译。(二)属昙无德部之四分律(梵 Dharmagupta-vinaya)六十卷,姚秦佛陀耶舍等译。(三)属大众部(根本二部之一)之摩诃僧祇律(梵 Mahā-sajghika-vinaya)四十卷,东晋佛陀跋陀罗等译。(四)属弥沙塞部之五分律(梵 Mahī?āsaka-vinaya)三十卷,刘宋佛陀什等译。又五部中之迦叶遗部,唯传戒本之解脱戒经,广律则未传,婆粗富罗部之戒律与广本皆未传。

五论,即:(一)毗尼母论(梵 Vinaya-mātrkā-?āstra)八卷,译者不详,本名毗尼母经。(二)摩得勒伽论(梵 Sarvāstivādanikāya-vinaya-mātrkā)十卷,刘宋僧伽跋摩译,本名萨婆多部毗尼摩得勒伽。(三)善见论(梵 Samanta-pāsādikā)十八卷,萧齐僧伽跋陀罗译,本名善见律毗婆沙(梵 Sudar?ana-vinaya-vibhāsā),系解释四分律者。(四)萨婆多论九卷,译者不详,本名萨婆多毗尼毗婆沙(梵 Sarvāstivāda-vinaya-vibhāsā)系解释十诵律者。(五)明了论一卷,陈代真谛译,本名律二十二明了论(梵 Vinaya-dvāvij?ati-prasannārtha-?āstra),系依十八部中之正量部之律而成。

据四分律删繁补阙行事钞卷上之一载,律之正本有:根本部之僧祇律、昙无德部之四分律、萨婆多部之十诵律、弥沙塞部之五分律、迦叶遗部之解脱律、婆粗富罗部(律本未传)、毗尼母论、善见论、摩得勒伽论、萨婆多论、毗奈耶、明了论、五百问法、出要律仪等,其说对律与论未作区别。

法砺之四分律疏卷一本则有诸律与诸论之分,诸律,即:十诵律、僧祇律、五分律;诸论,即:母论、伽论、善见、多论、明了论、心论。开元释教录卷十三,亦有五部正调伏藏之说。凝然将诸说异同并比,成立四律五论说。又四律之中以四分律最为盛行。

此外,唐代义净译之根本说一切有部毗奈耶五十卷,一般称为新萨婆多律,以别于五论中之萨婆多律。其内容亦略有不同。 p1730

文章点评
2026-09-15
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2026-09-15
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意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
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出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
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(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
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