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四波罗蜜菩萨

佛光大辞典

位于金刚界曼荼罗中央大月轮中,大日如来前后左右之四亲近菩萨。略称四波罗蜜。又作四隅四行萨埵。呈现女形,司掌定德,与司掌智德之四佛相对。于“因位”修行时现菩萨形,象征大日如来法身果位之别德,故称波罗蜜。

东方(前)为金刚波罗蜜菩萨(梵 Sattva-vajrī,藏 Sems-dpahirdo-rje),黑青色,左手莲花上有箧本,右手结阿閦如来之印,具金刚坚固之智用。南方(左)为宝波罗蜜菩萨(梵 Ratna-vajrī,藏 Rdo-rje rin-chen),白黄色,左手莲花上有宝珠,右手持四角金轮,生万德众宝。西方(后)为法波罗蜜菩萨(梵 Dharma-vajrī,藏 Chos-kyi rdo-rje),赤肉色,结无量寿之印,上承莲花,莲上有箧本,具说法、断疑慧门之德。北方(右)为羯磨波罗蜜菩萨(梵 Karma-vajrī,藏 Las-kyirdo-rje),又称业波罗蜜菩萨,青色,左手莲花上有箧本,右手执羯磨杵,成就利益众生之事业。

关于四菩萨之能生、所生,有诸异说。据金刚顶经卷二载,四佛住于大日如来之一切如来智,出生四波罗蜜。据略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门载,大日如来住于各四佛之三昧,出生四波罗蜜。另据金刚顶瑜伽三十七尊出生义所载,自四如来智出生四波罗蜜,为三际一切诸圣贤之生成养育之母。

又金刚波罗蜜位于中尊正面,在修法之际则成为阿阇梨之座位。又此四尊在四印会安置于月轮中之四隅。[瑜伽瑜祇经卷下金刚吉祥大成就品、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷二、理趣释卷上、金刚顶大教王经疏卷六、两部曼荼罗钞卷上] p1721

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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