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四波罗蜜菩萨

佛光大辞典

位于金刚界曼荼罗中央大月轮中,大日如来前后左右之四亲近菩萨。略称四波罗蜜。又作四隅四行萨埵。呈现女形,司掌定德,与司掌智德之四佛相对。于“因位”修行时现菩萨形,象征大日如来法身果位之别德,故称波罗蜜。

东方(前)为金刚波罗蜜菩萨(梵 Sattva-vajrī,藏 Sems-dpahirdo-rje),黑青色,左手莲花上有箧本,右手结阿閦如来之印,具金刚坚固之智用。南方(左)为宝波罗蜜菩萨(梵 Ratna-vajrī,藏 Rdo-rje rin-chen),白黄色,左手莲花上有宝珠,右手持四角金轮,生万德众宝。西方(后)为法波罗蜜菩萨(梵 Dharma-vajrī,藏 Chos-kyi rdo-rje),赤肉色,结无量寿之印,上承莲花,莲上有箧本,具说法、断疑慧门之德。北方(右)为羯磨波罗蜜菩萨(梵 Karma-vajrī,藏 Las-kyirdo-rje),又称业波罗蜜菩萨,青色,左手莲花上有箧本,右手执羯磨杵,成就利益众生之事业。

关于四菩萨之能生、所生,有诸异说。据金刚顶经卷二载,四佛住于大日如来之一切如来智,出生四波罗蜜。据略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门载,大日如来住于各四佛之三昧,出生四波罗蜜。另据金刚顶瑜伽三十七尊出生义所载,自四如来智出生四波罗蜜,为三际一切诸圣贤之生成养育之母。

又金刚波罗蜜位于中尊正面,在修法之际则成为阿阇梨之座位。又此四尊在四印会安置于月轮中之四隅。[瑜伽瑜祇经卷下金刚吉祥大成就品、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷二、理趣释卷上、金刚顶大教王经疏卷六、两部曼荼罗钞卷上] p1721

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

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