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四利须食

佛光大辞典

据释氏要览卷上载,修行者必须饮食之理由及其利益有四,即:(一)资身为道,谓修行之人若无饮食,则身疲力倦,难以进道;若得饮食资益于身,则心安体健,方可进道。(二)养身中虫,谓人之身中有诸多虫类,若缺饮食,则虫钻刺身而不安,必当及时进食以调养之。(三)生施者福,谓修行之人持戒清净而专心修道,则能福利人天;若有檀越(施者)施以饮食,使其得以成就道业,则能令施者亦获福报。(四)破饿外道,谓外道以吞饥忍饿为解脱法,殊不知徒受困苦,难以解脱,故修行之人于日中受食,不仅资益一己之道业,又可破斥外道之忍饿解脱法。 p1694

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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