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四兵

佛光大辞典

梵语 catur-avga-bala 或 catur-avgin, catur-avginī,巴利语 catur-avginī。又作四军、四部兵、四兵众(梵 catur-avga-balāhkāyāh)。为印度古代战场上之四种军兵。依据摩诃僧祇律卷十八所举,即:(一)象军(梵 hasti-kāya,巴 hatthi-kāya),又作象兵,即每四人组成一队,共护象足。(二)马军(梵 a?va-kāya,巴 assa-kāya),又作马兵,每八人组成一队,共护马足。(三)车军(梵 ratha-kāya,巴同),又作车兵,每十六人组成一队,共护军车。(四)步军(梵 patti-kāya,巴同),又作步兵,每三十二人组成一队,执持兵杖。

于诸经典中所常见“转轮王”之记载,多谓转轮王具足七宝,其中之一即指此“主兵宝”。于转轮王之世,必有四部之兵随之征讨东南西北四方,军力所至,悉皆归伏,可见四兵威力之强盛。密教所供奉之忿怒尊中,形像多为身披甲胄,手持刀杖,足踏鬼形,呈现阵战临敌而降伏之状;考其源流,应与印度古代四兵之制及四兵形象有密切之关系。

于大唐西域记所载犍陀罗国之制度,其中详细叙述该国军队组织、兵士临战御敌之情形,可知于玄奘西游之时,印度尚保存此一兵制。此外,我国自古雅俗之间所共同风行之象棋游戏,即是传自印度四兵之制,其后又传至日本。此一包含象、马、车、步(兵)四军之特殊棋戏亦曾自印度传入波斯、欧洲等诸国,成为普及全世界各阶层的共通文化之一。[中阿含卷十三乌鸟喻经、长阿含卷四游行经、金光明最胜王经卷六、有部毗奈耶卷三十七、大唐西域记卷二] p1693

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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