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世俗谛

佛光大辞典

梵语 sajvrtti-satyatva, sajvrti-satya。(一)世间一般所见之真理、道理,为真俗二谛之一。“胜义谛”(真谛)之对称。略称世谛、俗谛。由于绝对最高真理之第一义谛,不易为一般人所理解,故先以世俗之道理与事实为出发点,再次第导向高境地。如指月之指、渡彼岸之船,皆为到达真实第一义谛之必要手段。(二)为“覆俗谛”之旧称;以其显现有相,而隐覆真理,故称覆俗谛。南海寄归内法传卷四之夹注(大五四·二二八中):“覆俗谛者,旧云世俗谛,义不尽也;意道俗事覆他真理。色本非瓶,妄为瓶解;声无歌曲,漫作歌心。(中略)由此盖真,名为覆俗矣!”(参阅“真俗二谛”4217) p1516

文章点评
2026-06-03
王宫会
为观无量寿经二会之一。佛初临王宫,为韦提希夫人讲说本经一部,是为王宫会。后还至耆阇崛山,复为阿难等大众宣说,是为耆阇会。 p1511 <详情>
2026-06-03
王浮
西晋惠帝时道士。尝与僧帛远论争佛道,屡为帛远所屈,浮含瞋难忍,乃伪作老子化胡经,谓老子曾入印度,化身为释迦佛以教化胡人,诬谤佛法。生卒年不详。 p1511 <详情>
2026-06-03
王梵志诗集
全一卷。隋代王梵志撰。收于大正藏第八十五册。内容系以通俗之语句,阐示现实生活中所反映之佛教无常、因果等义理。由于说理平易,极受一般道俗所喜爱,教界亦常援引其诗文为弘法之教材。 王梵志之诗在唐宋时代十分盛行,与寒山、拾得等师之作品同.. <详情>
2026-06-03
王弼
(226~249)三国魏山阳人。字辅嗣。精通儒、道二家之说,早年即以文学辩才闻名于世,对老庄玄学之注释颇见重于当时,相传文坛泰斗何晏见王弼之老子注,大为倾服,遂废弃己之老子注。此类老庄玄学之思想,对当时佛教影响很大。嘉平元年卒,享年二十.. <详情>
2026-06-03
王维
(699~759)唐代太原祁(山西)人。字摩诘。生时,其母梦维摩入室,故以为名。开元九年(721)举进士,累官左拾遗给事中。后任监察御史,迁尚书右丞。归隐后,时共高僧游,与处士裴迪等日谈经典,不觉倦乏。曾皈依荷泽神会禅师,并从之参禅。其诗.. <详情>

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