词典佛光大辞典

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王

佛光大辞典 2026-06-04 11:10

梵语 rājan，巴利语同。印度佛教兴盛之时代，王权亦有逐渐强化之趋势。至阿育王、迦腻色迦王时，将印度建设成一统国家，王之威势因此愈加神圣化，佛教亦受其影响；在大乘本生心地观经等经典中，即将王恩列为四恩之一。然佛教原不承认王有绝对之权威，而应以保护人民之权益为其职守，如金光明最胜王经、仁王般若经均主张正法（佛法）为主，王法（世法）为从。我国东晋时代，有沙门不敬王者论之说，遂与儒家产生争论。此外，佛教称理想之王为转轮圣王，而所谓“十善王”之真正意义，即指能以十善之正法教导人民。 p1508

文章点评

2026-06-04

于农历七月十五日（夏安居最后之日），设百味饮食献供于佛者，称为腊佛。当日供养佛、菩萨之糕饼，即称腊饼。（参阅“盂兰盆”3454） p6688 <详情>

2026-06-04

指年事较长、法腊最胜之僧侣。与“长老”一语同为比丘之敬称。此外，指学道之年龄最长者，称为腊高；即法腊、戒腊之最高者。 p6688 <详情>

2026-06-04

指莲藕中之管状孔。据杂阿含经卷十六载，阿修罗与天帝争战，阿修罗大败，四军（象车、马军、车军、步军）尽退入一藕孔中。 p6688 <详情>

2026-06-04

指莲之花梗与地下茎折断后牵连之丝状物。如以断除迷理与迷事之惑而言，则以藕丝比喻迷事之惑。盖于见道可断之迷理惑，其性虽猛利，却易断除，譬如破石；于修道可断之迷事惑，其性虽钝弱，然断之反难，故以藕丝为譬喻。古德颂：“见道如破石，修道如.. <详情>

2026-06-04

梵名 Yaksa-vidyā-dharah。持明仙之一。位于密教胎藏现图曼荼罗外金刚部院南门之东方，为增长天之眷属。其形像为身呈赤肉色，头戴宝冠，颦眉怒目，右手当胸持剑，左手握拳，而伸拇指、小指置于腰前，交脚坐于圆座上。又药叉持明有二使者侍立，名为.. <详情>

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