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庞居士好雪片片

佛光大辞典

禅宗公案名。系唐代庞居士就眼前所下之雪,对全禅客一再击掌激发之故事。碧岩录第四十二则(大四八·一七九中):“庞居士辞药山,山命十人禅客相送。至门首,居士指空中雪云:‘好雪片片,不落别处。’时有全禅客云:‘落在什么处?’士打一掌。全云:‘居士也不得草草!’士云:“汝恁么称禅客,阎老子未放汝在!’全云:‘居士作么生?’士又打一掌,云:‘眼见如盲,口说如哑。’”

于此则公案中,庞居士初云“好雪片片,不落别处”,其意概在叹赏眼前片片飘落之下雪风光,全禅客不明其意,误以为庞居士意在追问雪片之落处,一经计度思量,遂谓“落在什么处”。如是则既不知领受当前好风光,又以计度妄想横生枝节,故遭庞居士打一掌。然全禅客遇掌犹不觉悟,一句“居士也不得草草”才脱口,又遭庞居士叱以“阎老子未放汝在”。随后,全禅客又一句“居士作么生”,更显现自始至终皆未能挣脱语句言诠之拘泥,直令庞居士又打一掌,并呵为如盲如哑。盖好雪片片在眼前飘落,当下仅须尽情领纳天地一片潇洒风光,而不容许丝毫之思辨计度,如全禅客之自囿于落不落别处之迂愚妄想,早已对当前好雪片片视而不见(眼见如盲),虽能口吐言句,然亦始终缠缚于言句之中,而未能对万法之归趣、法尔之自然有真正心领神会之一言半语(口说如哑),故一再被击掌犹不能体得个中之意趣。 p6654

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

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