转齐与转灭之并称。系唯识宗关于种子说所立之名目。即转劣性（下品）种子之劣性，成为与先天本有胜性质（中品）之种子同等，称为转齐；灭尽劣性种子之劣性，转变成胜性质之种子，称为转灭。唯识宗论种子之起源，有主张仅为先天之“唯本有说”、唯后天之“唯新薰说”，及折衷两者之“新古合生说”等三派。此中，新古合生说派谓种子有上中下三品，见道初无漏之种子为本有之下品，即以闻薰习为增上缘生现行；由无分别智之修习力至修习位时，更由中品本有无漏种生现行，同时前下品之种子亦由中品本有种之现行力转成中品种子；至佛位更转中品皆成上品。此一主张，即属转齐说。反之，唯新薰说与唯本有说二派不别立种子为三品，而认为种子为唯一种类。入见道时，由下品之无漏种生现行，次第灭下等之劣性而成中等之胜品。此一主张，即属转灭说。［大乘法苑义林章卷七本、成唯识论述记卷二末、成唯识论了义灯卷七末］ p6624
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