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藏论

佛光大辞典

巴利名 Petakopadesa。摩诃迦旃延(巴 Mahākaccāyana)造。本论以十六范畴、五方法、十八根本句等为中心,解释巴利三藏(尤其是经藏)所说者。凡分八章。第一章为明圣谛之初地。第二章为教发趣之第二地,将诸经典所说之内容分为十五种。第三章为有情关说之第三地。第四章为简择经典之第四地。第五章为范畴分别之第五地,解释十六范畴,即:说示、简择、应理、足处、特相、四严,引转、分别、回转、异语、施设、深入、清净、关说、缘具、提举等。第六章为经义集之地。第七章为范畴适用之地。第八章为分别经之地,以五方法分别经文,五方法即:欢喜引转、锡打谷、师子游戏、四方眺望、钩索等。另外十八根本句为无明、渴爱、贪、瞋、痴、净想、乐想、常想、我想(以上为九不善根本)、止、观、无贪、无瞋、无痴、不净想、苦想、无常想、无我想(以上为九善根本)。在锡兰、泰国等南传佛教,本论未收入巴利三藏,然在缅甸,与导论共摄于巴利藏之小部经(巴 Khuddaka-nikāya)。本论有巴鲁阿(Arabinda Barua)三种缅文之写本与由锡兰文字写本校订出版之罗马字本(Pāli Text Society, 1949)。[A. Barua: Petakopadesa, Introduction; P.V. Bapat: Vimuttimagga and Visuddhimagga, Introduction; B.C. Law: A History of Pāli Literature, vol. II] p6610

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

文章 16140

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