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藏论

佛光大辞典

巴利名 Petakopadesa。摩诃迦旃延(巴 Mahākaccāyana)造。本论以十六范畴、五方法、十八根本句等为中心,解释巴利三藏(尤其是经藏)所说者。凡分八章。第一章为明圣谛之初地。第二章为教发趣之第二地,将诸经典所说之内容分为十五种。第三章为有情关说之第三地。第四章为简择经典之第四地。第五章为范畴分别之第五地,解释十六范畴,即:说示、简择、应理、足处、特相、四严,引转、分别、回转、异语、施设、深入、清净、关说、缘具、提举等。第六章为经义集之地。第七章为范畴适用之地。第八章为分别经之地,以五方法分别经文,五方法即:欢喜引转、锡打谷、师子游戏、四方眺望、钩索等。另外十八根本句为无明、渴爱、贪、瞋、痴、净想、乐想、常想、我想(以上为九不善根本)、止、观、无贪、无瞋、无痴、不净想、苦想、无常想、无我想(以上为九善根本)。在锡兰、泰国等南传佛教,本论未收入巴利三藏,然在缅甸,与导论共摄于巴利藏之小部经(巴 Khuddaka-nikāya)。本论有巴鲁阿(Arabinda Barua)三种缅文之写本与由锡兰文字写本校订出版之罗马字本(Pāli Text Society, 1949)。[A. Barua: Petakopadesa, Introduction; P.V. Bapat: Vimuttimagga and Visuddhimagga, Introduction; B.C. Law: A History of Pāli Literature, vol. II] p6610

文章点评
2026-06-06
藏理
指如来藏之实理。摩诃止观卷十下(大四六·一三九下):“实相即如来藏,无量客尘覆此藏理,修恒沙法门显清净性。” p6610 <详情>
2026-06-06
藏殿
指兼有经藏(指经堂)与看经堂之楼殿。经藏,指供奉有佛像,或举行祝圣之仪式,或应施主之请而行诵经之处。看经堂,则为大众阅览藏经之处。至南宋,经藏之功能移至佛殿,看经堂之功能则移至众寮。故藏殿已失其存在理由。又日本禅宗乃传承南宋时代之.. <详情>
2026-06-06
藏经纸
指一种具有光泽之硬黄茧纸。又称藏经笺、金粟笺。为浙江海盐县古刹金粟寺书写藏经时所用之纸。据称该寺有藏经千轴,皆用硬黄茧纸,其内外皆蜡摩光莹,以红丝阑界之法书之,墨光黝泽,有如髹漆,其每幅纸背均加盖小红印,印文为“金粟山藏经纸”,并.. <详情>
2026-06-06
藏经阁
指收藏经典之殿堂。有经库、经堂、经房、经厨、一切经藏、经阁、藏阁、藏殿、法宝殿、修多罗藏、大藏经楼、经藏等名称。(参阅“经藏”5557) p6610 <详情>
2026-06-06
藏尘
乃显示华严经所说之佛身具有重重无尽之相而不可思议。全称十莲华藏世界海微尘数。又称十莲华藏尘数、十华藏尘。即谓佛身中具有十莲华藏世界微尘数之佛大人相,仅有具普眼者能得见。天台宗则说此一现十华藏尘等相之佛,为四教中别教之教主;宋代天台.. <详情>

文章 14007

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