方便随缘止

佛光大辞典 2026-06-07 15:12

天台宗所立三止之一。又作系缘守境止，略称方便止。系相对于空假中三观中之假观而立者，偏于俗谛。菩萨知空非空，能善巧方便，随缘分别药病，化益众生，安于俗谛而心不为内外之变化所动，称为方便随缘止。［摩诃止观卷三之上］（参阅“三止”535） p1440

文章点评

2026-06-07

方角与处所。即占有空间一部分之场所。俱舍论卷八（大二九·四一上）：“以无色法，无有方所；过去、未来无表无色，不住方所，理决然故。” p1434 <详情>

2026-06-07

比丘之法衣（袈裟）皆为方形，故称方服，又称方袍。［方服图记］ p1435 <详情>

2026-06-07

梵语upāya，巴利语同。音译作沤波耶。十波罗蜜之一。又作善权、变谋。指巧妙地接近、施设、安排等。乃一种向上进展之方法。诸经论中常用此一名词，归纳之，其意义可分为下列四种，即：(一)对真实法而言，为诱引众生入于真实法而权设之法门。故称为.. <详情>

2026-06-07

谓诸菩萨为救渡众生所示现之二种善巧方便。据地藏十轮经卷十所载，即：(一)世间方便，谓诸菩萨或为自利，或为利他，所示现之善巧方便，以此之方便，因有所得、有所执着，故称世间方便。(二)出世间方便，谓诸菩萨仅为利他不为自利，所示现之善巧方便.. <详情>

2026-06-07

指阿弥陀佛报身中之化身。此化身乃弥陀为酬报四十八愿中第十九愿（修诸功德愿）、第二十愿（系念定生愿）等方便愿，而化现边地、懈慢界之佛身。 p1438 <详情>

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