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方位

佛光大辞典

指方向。我国原有所谓东、南、西、北四方;以及东南、西南、西北、东北等四维;四方与四维合则为八方。自佛教传入我国后,复加上、下,则为十方。其列举之顺序应为:东、东南、南、西南、西、西北、北、东北、上、下。其中,在四方有关须弥山者,有须弥四洲、四天王天之说;有关现在佛者,则有四方四佛之说。又四方四佛中,以西方阿弥陀佛特别著名,为净土教所尊崇。

密教之发心、修行、菩提、涅槃等四门,可配合于东、南、西、北等四方。于现图曼荼罗中,胎藏界曼荼罗之上方为东;向曼荼罗之右为南;其下为西;向曼荼罗之左为北。于金刚界曼荼罗中,其上方则为西,向右为北,其下为东,向左为南。

至于八方,在密教有东方因陀罗等八方天之说;关于十方,除十方十佛之通说外,另有十方诸佛、十方世界。十方即代表全体而言。此外,教团全体之共有物,称为四方僧物或十方僧物,而别于一结界中之僧众共有物(现前僧物),此四方或十方,均指全体之意。 p1434

文章点评
2026-06-08
文超
华严宗三祖法藏之弟子。生卒年及其生平均不详。其著作亦仅存“随闻要科自防遗忘集”(又称华严经义钞)、“华严关键”之部分,虽系断简,犹可自此窥得其独具之十观组织。 p1431 .. <详情>
2026-06-08
文义四用
法华文句记将众生应用文字、义理之情形分为四种,即:(一)有文有义,常人用之。谓凡立言立论,有文字可资证据,有义理可以依凭者,此寻常之人皆能用,故称常人用之。(二)无文有义,智人用之。谓凡立言立论,虽无文字可资证据,但有义理可以依凭者,.. <详情>
2026-06-08
文载
(1452~?)明代曹洞宗僧。蔚州广宁人,俗姓王。字月舟。号虚白。十二岁礼白庵空入道,后参无方从禅师,发明己见,得其印可。孝宗弘治十五年(1502)开法于登封华严寺。武宗正德元年(1506),奉敕继席少林祖庭,参徒云集。后于世宗嘉靖三年(1524.. <详情>
2026-06-08
文遂
宋代法眼宗僧。浙江杭州人,俗姓陆。自幼出家,十六岁游方,禅教俱修。谒大法眼文益禅师,文益以八还义勘之,不能对,乃服膺请益,后嗣其法。初住吉州(江西)止观院,乾德二年(964)迁长庆寺,更历清凉、报慈诸刹。署雷音觉海大导师,年寿不详。.. <详情>
2026-06-08
文纲
(636~727)唐代律僧。会稽(浙江绍兴)人,俗姓孔。十二岁出家,勤奋好学,潜心律部,兼及禅那。永徽末年受具足戒,从京兆道成学四分律诸章疏,该通南山之教。中宗嗣圣二十一年(704),奉敕于歧州迎佛舍利。景龙年中,又敕于乾陵宫,为二圣内尼.. <详情>

文章 14128

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