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方色喻五道

佛光大辞典

据圆觉经略疏钞载,圆觉净性,于五道中随类各应;譬如清净之摩尼宝珠,映于五色,随方各现,此因摩尼宝珠体性莹净,绝无瑕疵;故以之比喻圆觉之性在五道中之随类应现,此即方色喻五道之义。即:(一)白色喻天,谓天因纯善白业所感,乃得为天,故以西方白色而喻之。(二)黄色喻人,谓人由持五戒功德所感,乃得为人;以人不在四趣之苦,不在诸天之乐,处于两者之中,故取中方黄色以喻之。(三)黑色喻地狱,谓地狱由上品十恶黑业所感,乃获此报,故取北方黑色以喻之。(四)青色喻饿鬼,谓饿鬼由中品十恶之业所感,身常饥瘦,面多青色,故取东方青色以喻之。(五)赤色喻畜生,谓畜生由下品十恶之业所感,常为刀杖所伤害,受报血涂,故取南方赤色以喻之。 p1433

文章点评
2026-06-08
文超
华严宗三祖法藏之弟子。生卒年及其生平均不详。其著作亦仅存“随闻要科自防遗忘集”(又称华严经义钞)、“华严关键”之部分,虽系断简,犹可自此窥得其独具之十观组织。 p1431 .. <详情>
2026-06-08
文义四用
法华文句记将众生应用文字、义理之情形分为四种,即:(一)有文有义,常人用之。谓凡立言立论,有文字可资证据,有义理可以依凭者,此寻常之人皆能用,故称常人用之。(二)无文有义,智人用之。谓凡立言立论,虽无文字可资证据,但有义理可以依凭者,.. <详情>
2026-06-08
文载
(1452~?)明代曹洞宗僧。蔚州广宁人,俗姓王。字月舟。号虚白。十二岁礼白庵空入道,后参无方从禅师,发明己见,得其印可。孝宗弘治十五年(1502)开法于登封华严寺。武宗正德元年(1506),奉敕继席少林祖庭,参徒云集。后于世宗嘉靖三年(1524.. <详情>
2026-06-08
文遂
宋代法眼宗僧。浙江杭州人,俗姓陆。自幼出家,十六岁游方,禅教俱修。谒大法眼文益禅师,文益以八还义勘之,不能对,乃服膺请益,后嗣其法。初住吉州(江西)止观院,乾德二年(964)迁长庆寺,更历清凉、报慈诸刹。署雷音觉海大导师,年寿不详。.. <详情>
2026-06-08
文纲
(636~727)唐代律僧。会稽(浙江绍兴)人,俗姓孔。十二岁出家,勤奋好学,潜心律部,兼及禅那。永徽末年受具足戒,从京兆道成学四分律诸章疏,该通南山之教。中宗嗣圣二十一年(704),奉敕于歧州迎佛舍利。景龙年中,又敕于乾陵宫,为二圣内尼.. <详情>

文章 14128

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